ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٦٤

الفيل لأن الحجاج كان يحملها على الفيل.

٦٨-و إذا سمى أهل البصرة إنسانا بفيل فصغروه قالوا فيلويه‌ [١] ، كما يجعلون عمرا عمرويه و حمدا حمدويه.

٦٩-يقال لكل جارح من الطير ذو النظرتين، لأنه ينظر ثم يطأطئ و ينظر، فإذا أثبت الصيد قصده، و يقال لكل شي‌ء يئس منه طار به ذو النظرتين.

٧٠-و يقال للجاسوس ذو العيينتين. و في الأعم يسمونه العينتين بطرح ذو، كما يسمونه العين.

٧١-ذو الشهرة أبو دجانة الأنصاري، كانت له مشهرة يلبسها و يتخايل بين الصفين.

ذو اليمينين طاهر بن الحسين‌ [٢] ، سمي بذلك لأن المأمون قال له:

هيّا أبا الطيب، يمينك يمين أمير المؤمنين و شمالك يمين، فبايع بيمينك يمين أمير المؤمنين. و كتب إليه بعض أصحابه كتابا عنونه بقوله: الأمير المهذب المكنى بأبي الطيب، ذي اليمينين طاهر بن الحسين بن مصعب.

٧٣-ذو الرئاستين الفضل بن سهل، لأنه دبر أمر السيف و القلم، ولي رئاسة الجيوش و الدواوين. و دخل عليه شاعر يوم المهرجان‌ [٣] ، و بين

[١] فيلويه: ذكر الجاحظ في الحيوان ٧: ٨٣ أن منهم أبا حاتم بن فيلويه.

[٢] ذو اليمينين طاهر بن الحسين: هو طاهر بن الحسين بن مصعب الخزاعي ولد سنة ١٥٩ هـ. انتدبه المأمون في نزاعه مع الأمين للزحف على بغداد-فاستولى عليها و قتل الأمين و عقد البيعة للمأمون. ولاّه المأمون شرطة بغداد ثم ولاّه خراسان سنة ٢٠٥ هـ. قتل سنة ٢٠٧ هـ. كان أديبا حكيما أعور. لقّب بذي اليمينين لأنه ضرب رجلا بشماله فقدّه نصفين، و قيل غير ذلك.

راجع ترجمته في وفيات الأعيان ١: ٢٣٥ و تاريخ بغداد ٩: ٣٥٣.

[٣] المهرجان: عيد للفرس.