ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٧١ - الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

٧٨-علي رضي اللّه عنه: و اعلموا أن المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا و آجل الآخرة، فشاركوا أهل الدنيا بدنياهم، و لم يشاركهم أهل الدنيا في آخرتهم؛ سكنوا الدنيا بأفضل ما سكنت، و أكلوها بأفضل ما أكلت، فحظوا من الدنيا بما حظي به المترفون، و أخذوا منها ما أخذه الجبارون المتكبرون، ثم انقلبوا منها بالزاد و المتجر المربح.

-و عنه: اتق اللّه بعض التقى و إن قلّ، و اجعل بينك و بين اللّه سترا و إن رق.

-و عنه: اتقوا معاصي اللّه في الخلوات، فإن المشاهد هو الحاكم.

-و عنه: الزهد كله بين كلمتين من القرآن قال اللّه تعالى: لِكَيْلاََ تَأْسَوْا عَلى‌ََ مََا فََاتَكُمْ وَ لاََ تَفْرَحُوا بِمََا آتََاكُمْ [١] . و من لم يأس على الماضي، و لم يفرح بالآتي فقد أخذ الزهد بطرفيه.

٧٩-داود الطائي: ما أخرج اللّه عبدا من ذل المعاصي إلى عز التقوى إلاّ أغناه بلا مال، و أعزه بلا عشيرة، و آنسه بلا أنيس.

٨٠-أبو عبد اللّه النباجي‌ [٢] : تقوى المرء أنفع للمؤمنين من دعائه لهم.

٨١-أكثر الناس في الزهد بين يدي الزهري‌ [٣] فقال: الزاهد من لم يغلب الحرام صبره، و لم يمنع الحلال شكره.

٨٢-قال رجل للعمري‌ [٤] : عظني، فأخذ حصاة من الأرض فقال:

مثل هذا من الورع يدخل قلبك خير لك من حصاة أهل الأرض.

[١] سورة الحديد، الآية: ٢٣.

[٢] أبو عبد اللّه النباجي: هو يزيد بن سعيد النباجي نسبة إلى النباج و هي قرية في بادية البصرة. سمع مالك بن دينار و روى عنه رجاء بن محمد بن رجاء البصري.

[٣] الزهري: هو محمد بن مسلم بن عبد اللّه بن شهاب. تقدّمت ترجمته.

[٤] العمري: هو عبد اللّه بن عبد العزيز بن عبد اللّه بن عمر. تقدّمت ترجمته.