ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٧٥ - الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

و عن البحر ما أغنى منه، و عن اليتيم ما أضعف منه، و عن الزمهرير ما أبرد منه؟فقال الحكيم: البهتان أثقل من السماوات، و الحق أوسع من الأرض، و قلب الكافر أقسى من الحجر، و قلب القانع أغنى من البحر، و جشعة الحريص أحر من النار، و نمائم الوشاة أضعف من اليتيم، و اليأس من القريب أبرد من الزمهرير.

١٢٢-سئل الشعبي عن لحم الشيطان فقال: نحن نرضى منه بالكفاف، فقيل له: ما تقول في الذباب؟فقال: إن اشتهيته فكله.

١٢٣-قيل لهشام بن الحكم‌ [١] : أ ترى اللّه، في فضله و عدله و كرمه، كلفنا ما لا نطيق ثم يعذبنا؟قال: قد و اللّه فعل، و لكن لا نستطيع أن نتكلم.

١٢٤-ادعى رجل الفقه، و بسط على باب داره البواري‌ [٢] ، و قعد للفتوى، و احتف به الناس فجاء رجل فقال: يا فقيه ما تقول فيمن أدخل إصبعه في أنفه فخرج عليها دم؟فقال: يحتجم‌ [٣] ، فقال: أقعدت فقيها أم طبيبا؟فقال: لك طبيبا و لغيرك فقيها.

١٢٥-ادعى رجل أنه من كندة، فقيل له: من أيها أنت؟فلم يدر ما يقول فقال: يا سبحان اللّه!أ هذا موضع هذا السؤال عافاك اللّه؟.

١٢٦-سمع الحجاج أن الناس يقولون إنه من بقية ثمود [٤] ، فقال في خطبته: أ تزعمون أني من بقية ثمود، و اللّه يقول: وَ ثَمُودَ فَمََا

[١] هشام بن الحكم: هو هشام بن الحكم الشيباني بالولاء ، ولد بالكوفة و نشأ بواسط و سكن بغداد. كان شيخ الإمامية في وقته. انقطع إلى يحيى بن خالد البرمكي، و لما نكب البرامكة استتر. توفي بالكوفة نحو سنة ١٩٠ هـ و يقال إنه عاش إلى خلافة المأمون. راجع البيان و التبيين ١: ٦٤ و لسان الميزان ٦: ١٩٤.

[٢] البواري: جمع بارية و هي حصير تنسج من القصب.

[٣] الحجامة: المداواة و المعالجة بالمحجم و هو آلة كالكأس تفرغ من الهواء و توضع على الجلد فتحدث فيه تهيجا و تجذب الدم أو المادة بقوة.

[٤] ثمود و عاد: من القبائل البائدة.