ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٩٢ - الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

٢٥٨-كان عامر بن عبد اللّه بن الزبير من أفاضل ولد عبد اللّه‌ [١] ، و كان عابدا ناسكا متخشعا، فقال له أبوه: يا بني إني قد رأيت أبا بكر و عمر فلم يكونا هكذا. أراد فرط تخشعه. و مكث بعد قتل أبيه يدعو له سنة لا يخلط به غيره. و انصرف ذات ليلة من مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بعد العتمة، فلما وقف بباب منزله عرض له الدعاء، فاستقبل القبلة و رفع يديه، فما زال قائما رافعا يديه حتى انفجر الفجر. و كان فتيان المدينة يتراهنون على يدي عامر إذا رفعهما، يقولون: من يرفع يديه و لا يضعهما حتى يضع عامر. و سرقت نعلاه و هو في دعائه، فكان إذا ابتهل يدعو قالت نفسه نعلك يسرق، فقال: لا أراها تشغلني عن ذكر اللّه، فترك لبس النعل، و كان يمشي حافيا.

و كان من دعائه: يا باقي، يا دائم، لا تضلل دعائي، و لا تبطل مسألتي.

٢٥٩-المسور بن مخرمة [٢] : دخلت على معاوية فقال: ما فعل طعنك على الأئمة يا مسور؟فاستعفيته، فأقسم عليّ، فو اللّه ما تركت عيبا إلا ذكرته، فقال: لا تبرأ من ذنب، فهل لك يا مسور ذنوب تخافها أن تهلك بها إن لم يغفرها اللّه؟قلت: نعم، فما أحق أن ترجو المغفرة مني. فكان مسور إذا ذكره استغفر له.

٢٦٠-و قال: خصمني كاتب سعد بن أبي وقاص، و كان مستجاب

[١] عبد اللّه: هو عبد اللّه بن الزبير بن العوام. تقدّمت ترجمته.

[٢] المسور بن مخرمة: من أكابر الصحابة و من أهل الفضل و الدين. كان عاقلا. حفظ من النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أحاديث و لزم عمر بن الخطاب و كان مع خاله عبد الرّحمن بن عوف ليالي الشورى. شهد فتح أفريقية مع عبد اللّه بن أبي سرح ثم كان مع عبد اللّه بن الزبير. مات يوم أتى نعي يزيد بن معاوية سنة ٦٤ هـ.

راجع ترجمته في الإصابة ٦: ٩٨ و معالم الإيمان ١: ١٠٧ و الاكليل ٢: ١٧٤ و الأعلام للزركلي.