ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٧٦

تراب‌ [١] .

١١٧-أول من سمي في الإسلام أحمد أبو الخليل‌ [٢] . و أول من سمي عبد الملك عبد الملك بن مروان.

١١٨-قال ابن الأعرابي‌ [٣] : منظور بن زبان الفزاري‌ [٤] بقي في بطن أمه سنتين‌ [٥] فولد و قد نبتت له ثنيتان، فسمي منظورا لانتظارهم إياه، و قيل فيه:

و أبطأت حتى قيل إنك لاتجي # و سميت منظورا و جئت على قدر [٦]

و إني لأرجو أن تجود كحاتم # و إني لأرجو أن تسود بني بدر [٧]

١١٩-خارجة بن سنان المري‌ [٨] : ماتت أمه و هو حمل، فتحرك في بطنها فبقر عنه حتى خرج فسمي خارجة و بقير غطفان.

١٢٠-لما أقبل قحطبة [٩] على ابن هبيرة [١٠] أراد أن يكتب إلى شماره صفحه تكرارى است ٤٧٦

[١] أبو تراب: كنية الإمام علي بن أبي طالب كناه بها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

[٢] أول من سمي أحمد بعد النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم والد الخليل صاحب النحو و اللغة و العروض، و هو شيخ سيبويه. راجع الوسائل إلى معرفة الأوائل للسيوطي ص ٩٣.

[٣] ابن الأعرابي: هو محمد بن زياد.

[٤] منظور بن زبان الفزاري: شاعر مخضرم من الصحابة تزوج امرأة أبيه مليكة بنت خارجة بن سنان بن أبي حارثة المري فطلبهما أبو بكر الصديق لما ولّي الخلافة و فرّق بينهما فاشتدّ ذلك على منظور فراح يعبّر عن حزنه بأشعار رقيقة.

راجع ترجمته في الإصابة ٦: ١٤١ و المحبّر ٣٣٥ و الامتاع و المؤانسة ٣: ١٧٨.

[٥] رواية الأغاني أنه بقي في بطن أمّه أربع سنين. و راجع الإصابة ٦: ٢١.

[٦] لا تجي، بحذف الهزة للتسهيل أي لا تأتي.

[٧] رواية الأغاني: و إني لأرجو أن تكون كهاشم...

[٨] خارجة بن سنان المري: هو أخو هرم بن سنان المري الذي أصلح بين عبس و ذبيان.

[٩] قحطبة: هو قحطبة بن شبيب الطائي الذي قاد جيوش أبي مسلم الخراساني و هو أحد النقباء الاثني عشر الذين اختارهم محمد بن علي ممّن استجاب له في خراسان. مات غرقا في الفرات على أثر وقعة له مع ابن هبيرة سنة ١٣٢ هـ.

راجع ترجمته في سمط اللآلي ٣: ٨١ و راجع الطبري و ابن الأثير.

[١٠] ابن هبيرة: هو يزيد بن عمر بن هبيرة.