ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٠٠ - الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

٢٩٨-كان عاصم‌ [١] إذا افتتح القراءة قال قبلها كل يوم: أصبحتم في أجل منقوص، و عمل محفوظ، و الموت في رقابكم، و النار بين أيديكم، و ما ترون ذاهب كله، و كأنّ ما مضى لم يكن، فتوقعوا فضاء اللّه في كل يوم فإنه لا بد منه، و لينظر امرؤ ما قدم لغد فإنه محاسب عليه، و إنّ ما هو آت قريب، و البعيد الذي ليس بآت.

٢٩٩-مر بصلة بن أشيم‌ [٢] رجل قد أسبل إزاره فأرادوا أن يأخذوه بألسنتهم، فقال: دعوني أكفكموه، فقال: يا ابن أخي لي إليك حاجة، قال: و ما هي يا عم؟قال: ترفع إزارك، قال: نعم، و نعمة عين. ثم قال: أ هذا كان أمثل أم أخذكم إياه بألسنتكم؟-.

٣٠٠-عمر بن حبيب‌ [٣] : من أراد الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر فليوطن نفسه قبل ذلك على الأذى، و ليثق بالثواب من اللّه، فإنه من يثق بالثواب لم يجد مسّ الأذى.

٣٠١-الحسين بن علي عليهما السّلام: الناس عبيد المال، و الدين لعق على ألسنتهم يحوطونه ما درّت معايشهم، فإذا فحصوا بابتلاء قلّ الديانون.

٣٠٢-كان عامر بن عبد قيس يصلي كل يوم ألف ركعة، و كان يقول لنفسه. قوّمي يا ماوي‌ [٤] كل سوء، فما رضيتك للّه ساعة قط، فوعزة ربي

[١] عاصم: هو عاصم بن بهدلة المعروف بعاصم بن أبي النجود الأسدي الكوفي تابعي، كان رجلا صالحا، و هو أحد القرّاء السبعة. مات بالكوفة سنة ١٢٧ هـ.

راجع ترجمته في وفيات الأعيان ١: ٢٤٣ و غاية النهاية ١: ٣٤٦.

[٢] صلة بن أشيم: كان ناسكا و هو زوج معاذة العدوية الناسكة، من أهل البصرة، لقي عدة من الصحابة و تعلم منهم و اقتبس. قتل في غزاة له بسجستان سنة ٧٥ هـ. راجع ترجمته في الإصابة ٣: ٢٦٠ و البيان و التبيين ١: ٣٦٣.

[٣] عمر بن حبيب: كان حافظا من أهل مكة، سكن اليمن و روى عن عمرو بن دينار و عطاء و الزهري و عنه روى جماعة منهم رباح بن زيد و مسلم بن خالد و آخرون راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ٧: ٤٣١.

[٤] الماوي: البقرة البيضاء يشبه نفسه بها.