ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٩٢ - الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

٢٦١-الربيع بن خثيم: ما كان يتصدق إلا برغيف صحيح و يقول:

إني لأستحيي أن تكون صدقتي كسرا.

٢٦٢-النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: استفرهوا ضحاياكم فإنها مطاياكم على الصراط.

٢٦٣-وجه رجل ابنه في تجارة، فمضت أشهر و لم يقف على خبر، فتصدق برغيفين، و أرخ ذلك اليوم، فلما كان بعد ذلك بسنة رجع ابنه سالما رابحا، فسأله عما أصابه؟فقال: غرقت السفينة في وسط البحر، فإذا أنا بشابين أخذاني و طرحاني على الشط و قالا: قل لوالدك هذا برغيفين، فكيف لو تصدقت بزيادة.

٢٦٤-في الحديث: أن آدم عليه السّلام لما قضى مناسكه لقيته الملائكة فقالوا: برّ صحبك يا آدم، لقد حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام.

-و فيه: إن اللّه ينظر في كل ليلة إلى أهل الأرض، فأول من ينظر إليه أهل الحرم، و أول من ينظر إليه من أهل الحرم أهل المسجد الحرام، فمن رآه طائفا غفر له، و من رآه مصليا غفر له، و من رآه قائما مستقبل الكعبة غفر له.

٢٦٥-مجاهد [١] : إن الحاج إذا قدموا مكة تلقتهم الملائكة فسلموا على ركبان الإبل، و صافحوا ركبان الحمر، و اعتنقوا المشاة اعتناقا.

٢٦٦-كان من سنّة السلف أن يشيّعوا الغزاة، و أن يستقبلوا الحاج و يقبلوا بين أعينهم، و يسألوهم الدعاء لهم، و يبادروا ذلك قبل أن يتدنسوا بالآثام.

٢٦٧-النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: إن اللّه قد وعد هذا البيت أن يحجه كل سنة ستمائة ألف، فإن نقصوا أكملهم اللّه بالملائكة، و إن الكعبة تحشر

[١] مجاهد: هو مجاهد بن جبر، أبو الحجاج المكي، مولى بني مخزوم، تابعي، مفسّر أخذ التفسير عن ابن عباس. تنقّل في البلدان كثيرا و استقرّ بالكوفة مدة و توفي بمكة سنة ١٠٣ هـ. راجع ترجمته في إرشاد الأريب ٦: ٢٤٢.