ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣١٩ - الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

يعطى على شتمة و إن صغرت # سبعين ألفا طوبى لمن شتمه‌

٤١-قام رجل إلى سليمان بن عبد الملك فقال: إنني مملك بابنة عمي على مائتي دينار، فإن رأى أمير المؤمنين أن يسلفينها، فقال: يا ابن اللخناء [١] ، أ قسطار [٢] أنا حتى أسلفك؟بل أهب لك مائتي دينار، و مائتي دينار، و لم يزل يكرّرها حتى انقطع نفسه على ثلاثة آلاف دينار، فقبضها، فأتاه الناس يهنئونه، فقال: أين قوله يا ابن اللخناء؟فبلغ ذلك سليمان فقال صدق، وددت أني افتديتها بأضعافها و لم أقلها.

٤٢-نظر بعض السلف إلى رجل يفحش، فقال له: يا هذا إنك تملي على حافظيك كتابا، فانظر ما ذا تقول.

٤٣-بعضهم: ذم من شئت فهو للذمّ موضع.

٤٤-عمر رضي اللّه عنه: و لو أنّ امرأ كان أقوم من القدح‌ [٣]

لوجدت له من الناس غامزا، و ما ضرّت كلمة لم يكن لها حقيقة.

٤٥-أبو عبيدة: ألأم الناس الأغفال الذين لم يهجوا و لم يمدحوا.

٤٦-قيل لسقراط: هل من إنسان لا عيب فيه؟قال: لو كان إنسان لا عيب فيه لكان لا يموت.

٤٧-ابن عباس: ما الأسد الضاري في فريسته بأسرع من الدني‌ء في عرض السريّ.

٤٨-[شاعر]:

و مطروفة عيناه في عيب نفسه # فإن بان عيب من أخيه تبصّرا

٤٩-الرفاء و هو ابن در [٤] :

[١] اللخناء: المرأة الكريهة الرائحة.

[٢] القسطار: منتقد الدراهم.

[٣] القدح: السهم قبل أن يراش و ينصل.

[٤] ابن درّ: لم نقف له على ترجمة.