ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٦٨ - الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

٥٩-خرج عيسى عليه السّلام على الحواريين، و عليه العباء، و على وجوههم النور، فقال يا أبناء الآخرة ما تنعم المتنعمون إلاّ بفضل نعمتكم.

٦٠-وقف عمر بن عبد العزيز على عطاء بن أبي رباح‌ [١] ، و هو أسود مفلفل الشعر، يفتي الناس في الحلال و الحرام، فتمثل بقوله: تلك المكارم لا قعبان‌ [٢] من لبن.

٦١-قال عبد الملك لسعيد بن المسيب: صرت أعمل الخير فلا أسرّبه، و أعمل الشر فلا أساء به، فقال: الآن تكامل فيك الموت، يعني موت القلب.

٦٢-بدوي دخل المدينة، فلما خرج لقيه إنسان فقال: كيف تركت الناس؟قال بخير، و إن استطعت أن تكون مثل المنكدر [٣] فافعل.

٦٣-ابن مسعود في عمر: ما رأيته إلاّ و كأن بين عينيه ملك يسدده.

٦٤-أبو رائحة [٤] صلّيت مع علي رضي اللّه عنه، حتى إذا كانت الشمس قيد رمح قلب يده ثم قال: و اللّه رأيت أصحاب محمد صلّى اللّه عليه و سلّم فما رأيت اليوم أحدا يشبههم، لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا، بين أعينهم مثل ركب المعزى، لقد باتوا سجدا و قياما، يتلون كتاب اللّه، يراوضون بين جباههم و أقدامهم، فإذا أصبحوا مادوا كما تميد الشجر في يوم الريح، و هملت أعينهم حتى تبل ثيابهم، و اللّه ما كان القوم غافلين، ثم نهض فما

[١] عطاء بن أبي رباح: هو عطاء بن أبي رباح أسلم بن صفوان القرشي بالولاء. ولد في جند اليمن سنة ٢٧ هـ و نشأ في مكّة و أدرك عدا كبيرا من الصحابة و روى عنهم حتى انتهت إليه فتوى أهل مكة. كان ثقة فقيها عالما كثير الحديث. توفي سنة ١١٤ هـ راجع ترجمته في الأعلام و فيه مصادر ترجمته.

[٢] القعب: القدح الضخم الغليظ، جمع قعبان.

[٣] المنكدر: هو المنكدر بن عبد اللّه بن الهدير. صحابي من عباد المدينة. راجع ترجمته في الإصابة ٦: ١٤٣.

[٤] أبو رائحة: لم نقف له على ترجمة.