ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٦٦ - الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

يميل إلى طمع، بعيد الغيبة، لا يذكر أحدا إلاّ بخير.

فقال الرشيد للكاتب: أكتب هذه الصفة، و ادفعها لابني ينظر فيها.

٥٠-و عن محمد بن الحسن‌ [١] : كان أبو حنيفة واحد زمانه، لو انشقت عنه الأرض لا نشقت عن جبل من الجبال في العلم و الكرم و المواساة و الورع.

٥١-و عن مسعر [٢] : كان أبو حنيفة يقعد بعد صلاة الفجر لمذاكرة العلم إلى العشاء الآخرة، لا يحدث وضوءا و لا طعاما و لا نوما، إلاّ خفقة خفيفة قبل الظهر؛ فقلت: متى يفرغ للعبادة؟فتعاهدته بعد العشاء الآخرة، فلما هدأ الناس انتصب في المسجد الليلة كلها، فلما كان السحر دخل منزله فتهيأ للصلاة.

٥٢-الشعبي: إن كان أهل بيت خلقوا للجنة فهم أهل هذا البيت علقمة [٣] و الأسود [٤] .

٥٣-قال عون‌ [٥] لابنه: يا بني كن ممن الخير منه مأمول، و الشر منه مأمون.

[١] محمد بن الحسن: هو محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني بالولاء، أصله من قرية حرسته فى غوطة دمشق. ولد بواسط سنة ١٣١ و نشأ بالكوفة. ولي قضاء الرقة للرشيد. ثم عزله. كان فصيحا له كتب كثيرة في الفقه و الأصول توفي بالريّ سنة ١٨٩ هـ. راجع ترجمته في الفهرست لابن النديم ١: ٢٠٣ و الجواهر المضيّة ١: ٤٢ و ذيل المذيّل ١٠٧.

[٢] مسعر: هو مسعر بن كدام بن ظهير الهلالي العامري الرواسي، من ثقات رواة الحديث، يقال له المصحف لعظم الثقة بما يرويه. كان مرجئا يقول الشعر توفي بمكة سنة ١٥٢ هـ. راجع تهذيب التهذيب ١٠: ١١٣ و الكواكب الدرية ١٦٨ و المعارف ٢١١.

[٣] علقمة: هو علقمة بن قيس، تقدّمت ترجمته.

[٤] الأسود: هو الأسود بن يزيد. تقدّمت ترجمته.

[٥] عون: هو عون بن عبد اللّه بن عتبة بن مسعود الهذلي الزاهد، من أهل الكوفة. كان خطيبا و شاعرا و راوية يقول بالإرجاء ثم رجع عنه، له أخبار مع ابن الأشعث و عمر بن عبد العزيز. مات نحو سنة ١١٥ هـ. راجع ترجمته في صفة الصفوة ٣: ٥٥ و البيان و التبيين للجاحظ ١: ١٧٨.