رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣١٤ - حكم من طهرت قبل آخر الوقت بقليل

إطلاقها وجوب الصلاة أداء أو قضاءً بإدراك الطهارة وشي‌ء من الصلاة ولو كان أقل من ركعة ، فاحتمال المصنف العمل بإطلاقها مطلقاً [١] ضعيف. كضعف ما عن النهاية من لزوم قضاء الفجر عليها بحصول الطهر لها قبل طلوع الشمس على كل حال [٢].

فيجب ـ على المختار ـ قضاء الظهرين كالعشاءين بإدراك خمس ركعات بعد الطهارة أو الشروط قبل الغروب ، وانتصاف الليل أو الفجر ـ على الاختلاف في آخر وقت العشاءين. وهو المحكي عن المبسوط في الظهرين في بحث الصلاة وابن سعيد [٣] وكافة المتأخرين. خلافاً لموضع آخر من المبسوط والمهذّب فاستحبابهما حينئذ كالعشاءين [٤]. وهو ضعيف. كضعف ما عن الإصباح من استحباب فعل الظهرين بإدراك خمس قبل الغروب والعشاءين بإدراك أربع [٥].

وما عن الفقيه من وجوب الظهرين بإدراك ستّ ركعات [٦] إن أريد به المثل فلا بأس به ، وإن أريد به اشتراط الست في الوجوب ـ كما هو ظاهر العبارة ـ فهو كسابقه ضعيف.

ثمَّ في كون الصلاة المدركة منها ركعة لو أتى بها في الوقت ( أداء ) بجميعها ، كما عن المبسوط والتحرير والمختلف والمنتهى ونهاية الإحكام [٧] ،

[١] المعتبر ١ : ٢٤٠.

[٢] النهاية : ٢٧.

[٣] المبسوط ١ : ٧٣ ، ابن سعيد في الجامع للشرائع : ٦١.

[٤] المبسوط ١ : ٤٥ ، المهذّب ١ : ٣٦.

[٥] حكاه عن الاصباح في كشف اللثام ١ : ٩٧.

[٦] الفقيه ١ : ٢٣٢.

[٧] المبسوط ١ : ٧٢ ، التحرير ١ : ٢٧ ، المختلف : ٧٥ ، المنتهي ١ : ٢٠٩ ، نهاية الإحكام ١ : ١٢٤.