رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٢٤ - حرمة دخول المسجدين مطلقاً

للنوم خاصة ، كما عن الصدوق في الفقيه والمقنع [١] ، شاذّ والأصل مخصّص بالدليل ؛ وليس في الخبر : عن الجنب ينام في المسجد ، فقال : « لا يتوضأ ولا بأس أن ينام في المسجد ويمرّ فيه » [٢] ـ مع قصور السند ـ دلالة على شيء منهما ، وحمله على التقية ممكن ، لمصير بعض العامة إلى مضمونه كما حكي [٣].

( إلّا اجتيازاً ) فيها ـ لا مطلق المرور والمشي في الجوانب كما قيل [٤] ـ على الأصح للصحيح المتقدم وغيره.

( عدا المسجد الحرام ومسجد النبي ٦ ) فيحرم الدخول مطلقاً بالإجماع كما في المدارك [٥] ، وعن المعتبر وظاهر الغنية والتذكرة [٦] ؛ للمعتبرة المستفيضة منها الصحيح : « ولا يقربان المسجدين الحرامين » [٧].

وليس في عدم تعرض الصدوقين والمفيد وسلّار والشيخ في الجمل والاقتصاد والمصباح ومختصره والكيدري له مع إطلاقهم جواز الاجتياز في المساجد [٨] تصريح بالمخالفة ، بل ولا ظهور بملاحظة الإجماعات المنقولة. فتأمّل.

[١] الفقيه ١ : ٤٨ ، المقنع : ١٤.

[٢] التهذيب ١ : ٣٧١ / ١١٣٤ ، الوسائل ٢ : ٢١٠ أبواب الجنابة ب ١٥ ح ١٨.

[٣] انظر الخلاف ١ : ٥١٤ ، والحدائق ٣ : ٥١.

[٤] قال به صاحب المدارك ١ : ٢٨١.

[٥] المدارك ٢٨٢.

[٦] المعتبر ١ : ١٨٩ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٤٩ ، التذكرة ١ : ٢٥.

[٧] التهذيب ١ : ٣٧١ / ١١٣٢ ، الوسائل ٢ : ٢٠٩ أبواب الجنابة ب ١٥ ح ١٧.

[٨] حكاه عن والد الصدوق في الذكرى : ٣٤ ، الصدوق في الفقية ١ : ٤٨ ، المفيد في المقنعة : ٥١ ، سلار في المراسم : ٤٢ ، الجمل والعقود ( الرسائل العشر ) : ١٦٠ ، الاقتصاد : ٢٤٤ ، مصباح المتجهد : ٨.