رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٢٣ - حرمة دخول المساجد إلا اجتيازاً

المحدث بالحدث الأصغر ، ولورود النهي عنه في النبوي [١] والرضوي [٢] : « لا تمسّ القرآن إن كنت جنباً أو على غير وضوء ».

وخلاف الإسكافي والشيخ في المبسوط فيه لفتواهما بالكراهة [٣] غير معلوم لاحتمال إرادتهما التحريم منها كما عن المختلف والذكرى [٤].

والمراد بالكتابة صور الحروف ، قيل : ومنه المدّ والتشديد لا الإعراب [٥]. ويعرف كونها قرآناً بعدم احتمالها غير ذلك وبالنية ، وأمّا مع انتفائهما فلا تحريم.

( ودخول المساجد ) مطلقاً [٦] وفاقاً للمعظم ، بل عن المنتهى عدم الخلاف [٧] ، وفي الخلاف الإجماع [٨] ، بالكتاب المفسّر بهذا في الصحيح : الحائض والجنب يدخلان المسجد أم لا؟ قال : « لا يدخلان المسجد إلّا مجتازين ، إنّ اللّه تبارك وتعالى يقول ( وَلا جُنُباً إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ ) » [٩] مضافاً إلى الصحاح الأخر [١٠].

والقول بالجواز مع استحباب الترك مطلقاً للأصل ، كما عن سلّار [١١] ، أو

[١] سنن الدار قطني ١ : ١٢١ ، سنن الترمذي ١ : ٩٨.

[٢] فقه الرضا ٧ : ٨٥ ، المستدرك ١ : ٤٦٤ أبواب الجنابة ب ١١ ح ١.

[٣] حكاه عن الإسكافي في المختلف : ٣٦ ، المبسوط ١ : ٢٣.

[٤] المختلف : ٢٦ ، الذكرى : ٣٣.

[٥] قال به المحقق الكركي في جامع المقاصد ١ : ٢٦٧ ، وصاحب المدارك ١ : ٢٧٩.

[٦] بوضوء أم لا ، للنوم أم لا. منه رحمه الله.

[٧] المنتهي ١ : ٨٧.

[٨] الخلاف ١ : ٥١٤.

[٩] علل الشرائع : ٢٨٨ / ١ ، تفسير القمي ١ : ١٣٩ ، الوسائل ٢ : ٢٠٧ أبواب الجنابة ب ١٥ ح ١٠ ، والآية في النساء ب ١٥.

[١٠] الوسائل ٢ : ٢٠٥ أبواب الجنابة ب ١٥.

[١١]، المراسم : ٤٢.