وفي الختام
فإنّ هذه الدراسة التي وضعناها بين أيدي القرّاء الكرام أردنا لها أن تكون بحثاً في قضيّة منع تدوين أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله ، وقد سعينا أن تكون دراسة نقديّة متأنّية، تُتابع وتُحاور وتستفهم وتستنتج.
وقد واكبَنا القارىَ العزيز في هذه الرحلة التاريخيّة الحديثيّة خطوةً خطوة، ونحن إذ نقدّر له صبره معنا في هذه الرحلة الضروريّة الخطيرة، نرجو أن يكون قد تلمّس بنفسه قسمات الواقع الموضوعيّ، واستبانت له حقائق في سياق البحث تزيده بصيرة بالاَُمور، وتعينه في العثور على النظر السديد، والله سبحانه الهادي إلى سواء السبيل.
وإنّنا لنأمل من إخواننا العلماء وأساتذتنا الكرام ومن يعنيه أمر الفقه والحديث والتراث أن يتريّثوا في قبول أو ردّ ما كتبناه وادّعيناه بروح علميّة نزيهة بعيدة عن العصبيّة والطائفيّة كي نصل معاً إلى الطريق الاَمثل والاَُسلوب الاَنجح، حتّى نتعرّف على الصواب دون الخطأ والحقيقة دون غيرها، وأخصّ بدعوتي هذه مشايخنا في الاَزهر الشريف في القاهرة، والجامعة الاِسلاميّة في المدينة المنوّرة، ورابطة العالم الاِسلاميّ في مكّة المكرّمة، والزيتونة في تونس، كما ندعو مشايخنا وساداتنا في النجف الاَشرف، ومدينة قم، والاَفاضل والعلماء في العراق ولبنان وسوريا، وجميع أنحاء الوطن الاِسلاميّ، ونعمّ بدعوتنا هذه المعاهد العلميّة والجامعات الاِسلاميّة انطلاقاً من إرشاد الرسول الاَكرم وقوله (رحم الله امرىَ أهدى إلَيَّ عيوبي) فالذي أرجوه من إخواني أن يتفضّلوا عَلَيَّ بما لهم من رأي نقدي على هذه الدراسة، يعينني على الوصول إلى مزيد من الدقّة والصواب، ما دمنا لا تعنينا غير كلمة الحقّ، نبحث عنها، وندافع عنها، وإن كلّفتنا الغالي النفيس، لاَنّنا جميعاً في صدد قضيّة، ترتبط بمصادر معرفتنا الاِسلاميّة، وترتبط أيضاً وهو الاَهمّ بأوضاعنا في الحياة الاَبديّة
===============