والزنا[١] والكبائر[٢] وأكل مال اليتيم[٣] وعقاب المعاصي[٤] والجدّ في العبادة[٥] وابتلاء المؤمن[٦] ومثل الدنيا[٧] وحسن الظنّ بالله[٨] وحرمة الجار[٩] والخلق[١٠] وأصحاب السبت[١١] وطلب العلم[١٢] ودية الاَسنان[١٣] وغيرها من الكثير الكثير من تشقيقات المسائل والعلوم.
وما ذكرناه ما هو إلاّ نماذج متنوّعة من كتاب عليّ ولم يكن بالجرد الدقيق لتلك المرويّات في مصنّفات الشيعة الاِماميّة، قد جئنا بها لاِيضاح التخالف الموجود بين المدرستين في الفقه، والخلاف بين المسلمين صار فيه بعد أن كان في أمر الخلافة، مشيرين إلى أنّ مدرسة التعبّد المحض كانت تتمسّك بكتاب عليّ كي تبرهن على أصالتها واستقائها من رسول الله والوحي، ومن هذا
____________

[١] المحاسن ١: ١٠٧ ح٩٣ ب٤٦، الكافي ٥: ٥٤١ ح٤.

[٢] أُصول الكافي ٢: ٢٧٨ ح٨، الوسائل ١٥: ٣٢١ ح٢٠٦٣١|٤ .

[٣] ثواب الاَعمال: ٢٧٧ ح١، والعيّاشيّ في تفسيره ١: ٢٢٣ ح٣٩، والمستدرك ١٣: ١٩٠ ح٣ ب٥٨ والوسائل ١٧: ٢٤٧ ح٢٢٤٤٣|٥ .

[٤] ثواب الاَعمال: ٢٩٨ ح٢، أمالي الصدوق: ٢٥٣ ح٢.

[٥] الروضة من الكافي ٨: ١٢٩ ح١٠٠ و١٦٣ ح١٧٢، مناقب ابنشهرآشوب ٢: ١٢٥، الوسائل ١: ٩١ ح٢١٥|١٨.

[٦] التمحيص: ٤٤ ح٥٥، أُصول الكافي ٢: ٢٥٩ ح٢٩، علل الشرائع ١: ٤٤ ح١.

[٧] أُصول الكافي ٢: ١٣٦ ح٢٢، تنبيه الخواطر ٢: ١٩٤.

[٨] الاختصاص: ٢٢٧، أُصول الكافي ٢: ٧١ ح٢.

[٩] أُصول الكافي ٢: ٦٦٦ ح٢.

[١٠] تفسير القمّيّ ١:٣٦، تفسير العيّاشيّ ١:٢٦ ح٢، البحار١١:١٠٣ ح١٠.

[١١] تفسير القمّيّ ١: ٢٤٤، تفسير العيّاشيّ ٢: ٣٣ ح٩٣، البحار ١٤: ٥٢ ح٥ ب٤.

[١٢] أُصول الكافي ١: ٤١ ح١، قرب الاِسناد: ٤٤، البحار ١: ١٠٦ ح٢ ب٣ و٢: ٦٧ ح ١٤ و٢٢٧ ح٥ ب٢٩، كشف الغمّة ٢: ٣٤٦.

[١٣] وقد شرحها الاِمام للحكم بن عيينة انظر الكافي ٧: ٣٢٩ ح١، الفقيه ٤: ١٠٤ ح١٢، التهذيب ١٠: ٢٥٤ ح١٠٠٥|٣٨، والاستبصار ٤: ٢٨٨ ح١٠٨٩|١، الاختصاص: ٢٥٤.
===============