السبب الرابع
ما نقله الاَُستاد أبو زهو والشيخ عبد الغنيّ

قال الاَُستاذ أبو زهو: وشيء آخر جعل النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) ينهاهم عن كتابة الحديث، هو: المحافظة على تلك المَلَكة التي امتازوا بها في الحفظ، فلو أنّهم كتبوا لاتّكلوا على المكتوب، وأهملوا الحفظ فتضيع مَلَكاتهم، بمرور الزمن[١].
وقال الشيخ عبد الخالق عبد الغنيّ: القول الثاني: إنّه نهى عن كتابتها خوف اتّكالهم على الكتابة وإهمالهم للحفظ الذي هو طبيعتهم وسجيّتهم، وبذلك تضعف فيه ملكتهم.. ولذلك كان هذا النهي خاصّاً بمن كان قويّ الحفظ آمناً من النسيان[٢].
وقال قبلها: الحفظ والكتابة يتناوبان في المحافظة على الشرع، وفي الغالب يضعف أحدهما إذا قوي الآخر. ومن هنا قد نفهم سبباً من الاَسباب التي حملت الصحابة على حثّ تلاميذهم على الحفظ، ونهيهم إيّاهم عن الكتابة!
وذلك: لاَنّهم كانوا يرون أنّ الاعتماد على الكتابة يُضعف فيهم ملكة الحفظ، وهي ملكة طبعوا عليها، والنفس تميل إلى ما طبعت عليه، وتكره ما يخالفه ويضعفه[٣].
وقال الدكتور محمّد عجاج الخطيب: (وأبَوا أن ينكبّ أهل الحديث على دفاترهم ويجعلوها خزائن علمهم، ولم يعجبهم أن يخالف سبيل الصحابة في الحفظ والاعتماد على الذاكرة. وحُقّ لهم أن يكرهوا الاتّكال على الكتب، لاَنّ في الاتّكال على المكتوب وحده إضعافاً للذاكرة، وانصرافاً عن العمل به)[٤].
____________

[١] الحديث والمحدّثون: ١٢٣.

[٢] حجّيّة السنّة: ٤٢٨، وانظر تدريب الراوي: ١٥٠.

[٣] حجّيّة السنّة: ٤٠٥.

[٤] السنّة قبل التدوين: ٣٣٣.
===============