الباقر) فجعل يسأله، وكان أبو جعفر له مكرماً، فاختلفا في شيء! فقال أبو جعفر: يا بنيّ! قم، فأخرِج كتاب عليٍّ.
فأخرج كتاباً مدروجاً عظيماً وفتحه، وجعل ينظر، حتّى أخرج المسألة، فقال أبو جعفر: هذا خط عليّ وإملاء رسول الله.
وأقبل على الحكم، وقال: يا أبا محمّد! اذهب أنت وسلمة وأبو المقدام حيث شئتم ـ يميناً وشمالاً ـ فوالله لا تجدون العلم، أوثق منه عند قوم كان ينزل عليهم جبرئيل (عليه السلام)[١].
وفي حديث آخر جاء في جواب الباقر للحكم بن عتيبة حينما سأله عن تقسيم الاَسنان؟ قوله (هكذا وجدناه في كتاب عليّ)[٢].
وعن زرارة بن أعين، قال: سألت أبو جعفر عن الجدّ، وذكر الحديث إلى أن قال : فأقبل[٣]على ابنه جعفر وقال له: أقْرىَ زرارة صحيفة الفرائض، فأخرج إليَّ صحيفة مثل فخذ البعير، فلمّا ألقى إليَّ طرف الصحيفة، إذا كتاب غليظ، يُعرف أنّهُ من كتب الاَوّلين، فنظرتُ فيها، فلمّا أصبحت لقيت أبا جعفر، فقال لي: أقرأت صحيفة الفرائض؟ فإنّ الذي رأيت والله يا زرارة هو الحقّ، الذي رأيت إملاء رسول الله وخطّ عليّ بيده، وقد حدّثني أبي عن جدّي أنّ أمير المؤمنين حدّثه بذلك[٤].
وعن أبي أيّوب الخزّاز، عن أبي عبد الله (الصادق) قال: إنّ في كتاب عليّ: أنّ كلّ ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به...[٥] وعن سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله قال: في كتاب عليّ: أنّ نبيّاً من الاَنبياء شكا إلى ربّه القضاء...[٦].
____________

[١] رجال النجاشيّ: ٣٦٠ رقم ٩٦٦.

[٢] الكافي ٧: ٣٢٩ ح١ الديات، باب الخلقة.

[٣] الكافي ٧: ٧٧ ح١ المواريث باب أنّ الميراث لمن سبق.

[٤] الكافي ٧: ٩٤ ح٣ المواريث، باب ميراث الولد مع الاَبوين.

[٥] الكافي ٧ : ٧٧ ح ١ ، المواريث .

[٦] الكافي ٧: ٤١٤ ح٣ و٤ القضاء باب أنّ القضاء بالبيّنات.
===============