الفقه المعاصر - الجواهري، الشيخ حسن - الصفحة ٣٩٦ - هل يكون اكتشاف المرض الوراثي مانعاً من المؤاخذة؟

مقصود الشارع من العقوبة الذي هو الزجر والردع وارد في الشريعة المقدّسة كالمريض الذي استحقّ الحدّ في وقت جريمته حال الصحة يُرجأ عنه الحدّ لوقت المعافاة وكذا الحامل التي استحقّت الرجم ولم تكن حاملاً ثم صارت حاملاً فان الرجم في هذه الحالة يكون مضرّاً بالحمل وهو غير الجاني ، أو يكون الرجم في هذه الحالة اشدّ عقوبة مما لم تكن المرأة حاملاً فيكون قد تجاوزنا العقاب المحدّد من قبل الشارع وهو لا يجوز. وكذا الأمر في المرضع التي استحقت عقابا وحدّاً أو تعزيراً.

كما انّ المرتكب لما يوجب العقوبة إذا كان ضعيفاً بحيث تكون العقوبة موجبة لتلفه إذا وقعت عليه أمكن استخدام وسائل العقاب الرمزية ؛ وذلك : للجمع بين دليل عدم تأخير الحدّ أو التعزير ودليل حرمة إتلاف النفس.

فيتنزل إلى الحدّ أو التعزير الرمزي الذي لا يكون فيه إتلاف للنفس ولا تأخير للحد أو التعزير، وبهذا يكون إعمالاً للحدّ والتعزير وعدم إتلاف النفس الضعيفة.

* * *