ترجمه من لا يحضره الفقيه شيخ صدوق
(١)
كتاب زناشوئى
٣ ص
(٢)
(باب سر آغاز ازدواج در بنى آدم) *
٣ ص
(٣)
*(باب اقسام زناشوئى) *
٨ ص
(٤)
*(باب برترى تزويج) *
٩ ص
(٥)
*(باب برترى شخص همسردار بر مرد عزب) *
١٠ ص
(٦)
*(محبت و دوستى مردان با همسران خود) *
١١ ص
(٧)
*(خير بسيارى در زنهاست) *
١٢ ص
(٨)
*(كسى كه تزويج را از ترس فقر ترك كند) *
١٢ ص
(٩)
*(هر كس براى خدا و صله رحم همسر اختيار كند) *
١٣ ص
(١٠)
*(بهترين زنان) *
١٣ ص
(١١)
*(اقسام زنان) *
١٣ ص
(١٢)
*(خجسته بودن زن و ناخجستگى وى) *
١٥ ص
(١٣)
*(صفاتى كه در زنان نيك و پسنديده است) *
١٦ ص
(١٤)
باب *(اخلاق و صفاتى كه در زنان ناپسند است) *
١٩ ص
(١٥)
*(سفارش در باره بانوان) *
٢٣ ص
(١٦)
*(اختيار همسر براى مال يا جمال، و يا براى دين) *
٢٣ ص
(١٧)
*(باب همانندى و همتائى) *
٢٣ ص
(١٨)
*(باب دعا و نمازى كه مستحب است براى) * *(كسى كه اراده تزويج دارد) *
٢٥ ص
(١٩)
*(باب وقتى كه تزويج در آن وقت مكروه است) *
٢٥ ص
(٢٠)
*(باب ولى عقد و شاهدان و خطبه و مهريه) *
٢٦ ص
(٢١)
*(باب گل و زر افشانى بر عروس و داماد و دست بدست دادن آنان) *
٣٤ ص
(٢٢)
*(باب وليمه دادن عروسى) *
٣٦ ص
(٢٣)
*(آداب شب زفاف براى مردان) *
٣٦ ص
(٢٤)
*(باب اوقاتى كه همبسترى در آن كراهت دارد) *
٣٧ ص
(٢٥)
*(بردن نام خدا هنگام كاميابى) *
٣٩ ص
(٢٦)
*(كسى كه همسرش جوان است تا چه زمانى مهلت ترك همبسترى دارد) *
٤٠ ص
(٢٧)
*(زناشوئيهائى كه خداوند حلال كرده و آنچه را كه حرام كرده است) *
٤٠ ص
(٢٨)
(آنچه سبب جواز فسخ عقد نكاح است)
٧٦ ص
(٢٩)
*(باب جدا كردن دو همسر بدرخواست مهر) *
٧٨ ص
(٣٠)
*(فرزند از ميان پدر و مادر بكدام يك ميرسد) *
٧٩ ص
(٣١)
*(پسر يا دختر را تا چند سالگى ميتوان به بغل گرفت) * *(و واجب مىشود بسترشان را جدا كرد) *
٨١ ص
(٣٢)
*(باب پاسدارى عفت) *
٨٣ ص
(٣٣)
*(باب حق شوهر بر همسر دائمى خود) *
٨٤ ص
(٣٤)
*(باب حق زن بر همسرش) *
٨٨ ص
(٣٥)
(باب حكم عزل)
٩٣ ص
(٣٦)
(باب غيرت و رشك)
٩٣ ص
(٣٧)
(كيفر كسى كه شوهر خود را افسون كند)
٩٥ ص
(٣٨)
*(باب استبراء كنيزان) *
٩٥ ص
(٣٩)
*(باب ازدواج برده بدون اجازه صاحبش) *
٩٧ ص
(٤٠)
*(باب مرديكه كنيزى باردار خريده و با او مجامعت كند) *
٩٨ ص
(٤١)
*(باب حكم جمع ميان دو خواهر كنيز) *
٩٩ ص
(٤٢)
*(باب چگونگى تزويج شخص كنيز خود را بغلام خويش) *
١٠٠ ص
(٤٣)
*(باب حكم زن آزادى كه با غلامى بدون اجازه مولايش ازدواج كند) * *(و حكم ازدواج با كنيزى كه ميان دو تن مشترك است) *
١٠٠ ص
(٤٤)
*(احكام بردگان غلام و كنيز) *
١٠١ ص
(٤٥)
*(دو زن و شوهر ذمى كه اسلام اختيار كنند) *
١١٣ ص
(٤٦)
*(باب ازدواج موقت) *
١١٤ ص
(٤٧)
*(باب نوادر) *
١٣١ ص
(٤٨)
باب دعاى درخواست فرزند از خداوند
١٤٥ ص
(٤٩)
باب«رضاع» بمعنى شير دادن بطفل نوزاد
١٤٦ ص
(٥٠)
شاد باش به كسى كه داراى فرزند شده است
١٥٥ ص
(٥١)
برترى فرزند
١٥٥ ص
(٥٢)
بابى در باره عقيقه و برداشتن كام نوزاد و نام و كنيه او و تراشيدن موى وى و سوراخ كردن گوشها و ختنه او
١٦٢ ص
(٥٣)
سرنوشت كودكان مسلمانان كه در كودكى بميرند
١٧١ ص
(٥٤)
سرنوشت اطفال مشركان كه در كودكى بميرند
١٧٤ ص
(٥٥)
تربيت و تعليم و آزمايش كودك
١٧٦ ص
(٥٦)
كتاب طلاق
١٧٩ ص
(٥٧)
باب أقسام طلاق و رها كردن زوجه
١٧٩ ص
(٥٨)
طلاق سنت
١٨٠ ص
(٥٩)
طلاق عده
١٨٥ ص
(٦٠)
طلاق غائب
١٩١ ص
(٦١)
طلاق كودك
١٩٢ ص
(٦٢)
طلاق ناقص العقل
١٩٣ ص
(٦٣)
طلاق زوجهاى كه هنوز نزديكى با او حاصل نشده است و حكم زنى كه شوهرش قبل از دخول مرده است
١٩٤ ص
(٦٤)
طلاق حامل
١٩٩ ص
(٦٥)
طلاق غير بالغه و طلاق زن يائسه و طلاق زن در حال استحاضه و طلاق آنكه سه ماه خون نمىبيند و سه ماه مىبيند
٢٠٤ ص
(٦٦)
طلاق مرديكه لال است
٢٠٧ ص
(٦٧)
طلاق پنهان
٢٠٨ ص
(٦٨)
زنانى را كه در هر حال ميتوان طلاق داد
٢٠٩ ص
(٦٩)
باب اختيار طلاق را بزوجه دادن
٢١٠ ص
(٧٠)
مبارات
٢١٣ ص
(٧١)
باب نشوز
٢١٤ ص
(٧٢)
باب شقاق
٢١٦ ص
(٧٣)
باب طلاق خلع
٢١٩ ص
(٧٤)
باب ايلاء
٢٢١ ص
(٧٥)
باب ظهار
٢٢٣ ص
(٧٦)
باب لعان
٢٣٧ ص
(٧٧)
طلاق بنده
٢٤٤ ص
(٧٨)
طلاق مريض
٢٥٠ ص
(٧٩)
طلاق گم شده
٢٥٣ ص
(٨٠)
باب طلاق بلفظ تو از سوى من بىشوهرى يا شوهر ندارى يا وصلت زناشوئى ندارى يا جدا گشتهاى يا حرامى
٢٥٧ ص
(٨١)
حكم آنكه از تناسل عاجز است
٢٥٩ ص
(٨٢)
باب نوادر
٢٦١ ص
(٨٣)
باب شناخت معاصى كبيره كه خداوند عقوبت آنها را آتش دوزخ گفته است
٢٨٠ ص
(٨٤)
باب ذكر پارهاى از آنچه رسول خدا
٣٠٥ ص
(٨٥)
باب آنچه در مورد نظر كردن بزنان آمده است
٣٣٠ ص
(٨٦)
باب آنچه در باره زنا آمده است
٣٣٢ ص
(٨٧)
كتاب حدود
٣٣٦ ص
(٨٨)
باب آنچه در زنا موجب تعزير و حدود و رجم و قتل و نفى بلد است
٣٣٦ ص
(٨٩)
مقدار مسافرتى كه رجم را به عذر مبدل به جلد مىكند
٣٧١ ص
(٩٠)
حد لواط و همجنس بازى
٣٧٤ ص
(٩١)
حد بردگان در زنا
٣٧٦ ص
(٩٢)
باب حد آنكه از بهائم كام جويد
٣٨٠ ص
(٩٣)
باب حد دلال زنا و لواط
٣٨٠ ص
(٩٤)
باب حد ناسزا گفتن به ديگرى
٣٨١ ص
(٩٥)
باب حد ميگسارى و آنچه راجع به غنا و ادوات موسيقى است
٣٩١ ص
(٩٦)
باب حد سرقت و دزدى
٣٩٨ ص
(٩٧)
باب اجراء حد بر لال و كر و كور
٤١٣ ص
(٩٨)
باب حد رباخوار بعد از دانستن حكم آن
٤١٣ ص
(٩٩)
باب حد آنكه گوشت ميته خورد يا خون يا گوشت خنزير
٤١٤ ص
(١٠٠)
باب واجب شدن اجراى چند حد مختلف بر يك شخص
٤١٤ ص
(١٠١)
باب نوادر حدود
٤١٤ ص
(١٠٢)
كتاب ديات
٤٢١ ص
(١٠٣)
ديه جوارح و مفاصل و نطفه و علقه و مضغه و استخوانها و پيكر
٤٢١ ص
(١٠٤)
باب حرمت ريختن خون و بردن مال مردم بناحق و نهى از پرداختن بكارى كه حلال نيست، و وجوب توبه از قتل، چه عمد و چه خطا
٤٥٠ ص
(١٠٥)
باب قسامه
٤٦١ ص
(١٠٦)
باب در باره آن كس كه ديه ندارد نه در زخم و نه در قتل
٤٦٦ ص
(١٠٧)
باب قصاص و مقدار ديه
٤٧١ ص
(١٠٨)
باب كسى كه خطايش عمد است
٤٨٥ ص
(١٠٩)
باب آن كس كه عمدش خطا شمرده مىشود
٤٨٨ ص
(١١٠)
باب آنكه موجب حدى را مرتكب شده و بحرم پناه جسته است
٤٨٩ ص
(١١١)
باب آنكه دو تن يا بيشتر را بكشد، و جماعتى كه در قتل كسى شركت جويند
٤٩٠ ص
(١١٢)
باب جراحات و قتل ميان زنان و مردان
٤٩٥ ص
(١١٣)
باب كسى كه پسر يا پدر يا مادر خود را بقتل رساند
٤٩٨ ص
(١١٤)
باب مسلمانى كه ذمى يا بنده يا مدبر يا مكاتبى را بكشد و بالعكس
٤٩٩ ص
(١١٥)
باب مواردى كه در غير نفس ديه تمام يا نصف است
٥١٢ ص
(١١٦)
باب ديه انگشتان و دندانها و استخوانها
٥٢١ ص
(١١٧)
باب قاتلى كه اولياء دم بعضى او را ببخشند و بعضى قصاص خواهند و بعضى ديه
٥٢٦ ص
(١١٨)
باب عاقله
٥٢٨ ص
(١١٩)
باب در مورد كسى كه شخصى را چنان زده است كه بولش بند نمىآيد
٥٣٢ ص
(١٢٠)
باب در ديه نطفه و علقه و مضغه و استخوان بندى و جنين
٥٣٣ ص
(١٢١)
باب مسلمانى كه در بلاد شرك مسلمين او را ندانسته بكشند و امام خبر يابد
٥٣٨ ص
(١٢٢)
باب آنچه واجب مىشود بر كسى كه بر شكم شخصى پاى نهد تا وى در لباسش خرابى كند
٥٣٩ ص
(١٢٣)
باب مرديكه در كامگيرى از زنى افراط كند آنقدر كه زن بميرد
٥٣٩ ص
(١٢٤)
باب در ديه زبان شخص لال
٥٤٠ ص
(١٢٥)
باب آنچه در افضاء واجب مىگردد
٥٤٠ ص
(١٢٦)
باب كسى كه بر سر ديگرى آب جوش ريخته، مويش بريزد بايد چه كند
٥٤١ ص
(١٢٧)
باب آنچه در ديه ريش است هر گاه تراشيده شود
٥٤٢ ص
(١٢٨)
باب در باره آنچه واجب مىشود بر كسى كه فرج همسرش را ببرد
٥٤٢ ص
(١٢٩)
باب وجوب ديه بر آن كس كه لگد بميان دو پاى زنى زند و او ادعا كند كه از عادت افتاده است
٥٤٢ ص
(١٣٠)
باب در ديه مفاصل و بند انگشتان
٥٤٤ ص
(١٣١)
باب ديه دو بيضه انسان
٥٤٤ ص
(١٣٢)
باب در حكم غلام و مرد و زن آزاد و بنده مكاتبى كه اين چهار مردى را كشته بودند
٥٤٥ ص
(١٣٣)
باب در مورد كسى كه برده خود را شكنجه كرده چندان كه جان سپرده است
٥٤٦ ص
(١٣٤)
باب ديه ولد الزنا
٥٤٦ ص
(١٣٥)
باب در باره كسى كه در زمين خود يا ديگرى چاه يا گودالى حفر كند و كسى در او افتد و بميرد
٥٤٧ ص
(١٣٦)
باب حكم آنچه حيوان سوارى با دست يا پاى خود در رفتن بكسى آسيب وارد آورد
٥٥٠ ص
(١٣٧)
باب در مورد دو تن كه بيارى هم دست كسى را ببرند
٥٥٢ ص
(١٣٨)
باب در مورد آنچه واجب مىشود بر كسى كه سر از بدن مردهاى جدا كند
٥٥٢ ص
(١٣٩)
باب زدن سيلى كه سياه كند يا كبود يا سرخ
٥٥٥ ص
(١٤٠)
باب ديه آنكه بر شخص خوابى درآيد و چون پا بر پشت او نهد بيدار گشته او را بكشد
٥٥٥ ص
(١٤١)
باب در مورد سه تن كه ديوارى را خراب ميكردند و بر يكى از آنها فرو ريخت و او را كشت
٥٥٦ ص
(١٤٢)
باب راجع به شخصى كه كشته شود و بدهكار باشد
٥٥٦ ص
(١٤٣)
باب ضمان پرستارى كه بر روى طفل بغلطد و او را بكشد يا بديگريش سپارد و او طفل را ببرد
٥٥٧ ص
(١٤٤)
باب آنچه گردنگير صاحب سگ مىشود اگر سگ كسى را بگزد
٥٥٨ ص
(١٤٥)
باب كنيزى صاحب فرزند كه مولاى خود را به خطا يا به عمد بكشد
٥٥٩ ص
(١٤٦)
باب در مورد كسى كه آتشى افروزد در خانهاى و خانه و اهلش را بسوزاند
٥٥٩ ص
(١٤٧)
باب در باره شتر مستى كه كسى را زير پا گرفته بكشد
٥٥٩ ص
(١٤٨)
وجوب زنده نگاهداشتن قصاص
٥٦٠ ص
(١٤٩)
باب حكم دزدى كه بر زنى در آمده و با او در آويزد و فرزندش را بكشد
٥٦١ ص
(١٥٠)
باب زنى كه مرد اجنبى را بخانه شوهر خود آورد، و شويش آن مرد را بكشد و زن نيز شوهرش را
٥٦٣ ص
(١٥١)
باب كسى كه در ازدحام عيدها يا روز عرفه يا در چاه يا بواسطه سقوط از پل كشته شود و قاتل را نشناسند
٥٦٤ ص
(١٥٢)
باب در مورد كسى كه كشته شود و اعضايش را پراكنده بدست آورند
٥٦٤ ص
(١٥٣)
باب زخمها و نامهاى اصطلاحى آنها
٥٦٥ ص
(١٥٤)
باب در مورد كسى كه بكشد و فرار كند
٥٦٦ ص
(١٥٥)
باب مقدار ديه جراحات و زخمها در سر و روى و پيكر
٥٦٧ ص
(١٥٦)
باب نوادر ديهها
٥٦٩ ص
(١٥٧)
فهرست
٥٧٧ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص

ترجمه من لا يحضره الفقيه شيخ صدوق - غفاري، علي اکبر؛ غفاري، محمد جواد؛ بلاغي، صدر - الصفحة ٥١٣ - باب مواردى كه در غير نفس ديه تمام يا نصف است

مردى با عصا به جان ديگرى افتاده و آنقدر او را كتك زده تا وى جان سپرده است فرمود: او را به اولياء مقتول دهند تا قصاص كنند، ولى بحال خود نگذارند تا هر كارى خواستند با وى براى تشفّى قلب انجام دهند، و با غير شمشير نباشد.

شرح: «اين خبر سابقا گذشت و با اين باب هم مناسب نيست».

٥٢٧٩- عبد اللَّه بن سنان گويد: امام صادق ٧ فرمود: ديه دست اگر قطع شود، پنجاه شتر است، و هر چه را كه بدون زخم و پارگى التيام پيدا كرد، يعنى تمام عضو قطع نشد، بايد ارزش آن را دو عادل مسلمان معيّن دارند، و هر كس به غير ما أنزل اللَّه حكم راند پس آنان كافران باشند.

٥٢٨٠- محمّد بن قيس از يكى از دو امام صادق يا باقر عليهما السّلام روايت كرده كه ايشان در مورد شخصى كه چشم مردى را در آورده و بينى و گوشهاى او را بريده و سپس او را به قتل رسانده، فرمود: اگر هر كدام را در يك وقت بطور متفرّق انجام داده، ابتدا همان طور به ترتيب قصاص مى‌شود، آنگاه او را مى‌كشند، و چنانچه يك ضرب در يك بار زده و چنين جناياتى به وقوع پيوسته تنها گردن او را ميزنند و راجع به ساير جنايات كه واقع شده قصاصش نمى‌كنند.

٥٢٨١- بريد بن معاويه عجلى گويد: امام باقر ٧ فرمود: همانا زبان‌