ترجمه من لا يحضره الفقيه شيخ صدوق - غفاري، علي اکبر؛ غفاري، محمد جواد؛ بلاغي، صدر - الصفحة ١٧٦ - تربيت و تعليم و آزمايش كودك

سلامت ايشان قبلا شده است چنان كه مثل آن را در عالم برزخ مشاهده كرده‌اند، اگر اطمينان حاصل نكردند و از رفتن بآتش در آن روز خوددارى كردند حجّت تمام باشد.

شرح: «بايد دانست كه ثواب و عقاب بر اساس تكليف است و تكليف خود دائر مدار عقل است و اختيار، چنان كه اگر هر دوى اينها يا يكى از اين دو نبود تكليف معنى ندارد، لذا فرزندان مشركين يا فرزندان مؤمنين كه غير مكلّف از دنيا رفته‌اند در آن عالم شرائط تكليف براى آنان جمع مى‌شود و بنوعى تكليف مكلّف مى‌گردند و چنانچه از عهده آن بر آمدند اهل نجات و اگر نافرمانى را برگزيدند گرفتار خواهند شد و مدلول روايات چندان روشن نيست تا ما خوب بدانيم ولى ميدانيم كه خداوند ستم نخواهد كرد كه فرمود: إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً و إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ.

تربيت و تعليم و آزمايش كودك‌

٤٧٤٣- امام صادق ٧ فرمود: كودك خود را تا هفت سال ببازى رها كن، و هفت سال ديگر او را تحت تربيت و آموزش قرار ده، و هفت سال با خود همدم و همراز ساز پس اگر در صراط حقّ بود و از باطل گريزان و سعادت خود را دريافت كه بسيار خوب و اگر نه چنين شد اميد خيرى در وجودش نخواهد بود.

شرح: «ظاهرا مراد از آزمايش، آزمايش در محبّت و ولاء امير مؤمنان يا او و اولاد طاهرينش عليهم السّلام باشد، چنان كه از روايات آتيه معلوم مى‌گردد».

٤٧٤٤- جابر بن عبد اللَّه انصارى در كوى و برزن مدينه مى‌گشت و اين جمله را مكرّر ميگفت «عليّ خير البشر فمن أبى فقد كفر» (على ٧ بهترين مردم جهان است و هر كس منكر باشد كافر است) اى مردم مدينه و اى انصار فرزندان‌