مسأله ازدواج در يك جامعه مردمسالار دينى كه دغدغه سلامت روحى و معنوى مردم را دارد، موضوع مهمى است. در حالى كه در بعضى از جوامع سكولار رهايى جنسى اصولًا به عنوان يك آسيب شناخته نمى‌شود. متأسفانه امروزه مسأله ازدواج نيز احتياج به آسيب‌شناسى دارد. مهريه‌ها و جهيزيه‌هاى سنگين، تشريفات زائد توقعات بى‌جا اين مسأله را با مشكلات متعددى روبه‌رو كرده است. در حالى كه روايات و سيره معصومين برخلاف روش‌هاى معمول امروزى در امر ازدواج است. مقام معظم رهبرى در اين مورد مى‌فرمايد:

توصيه‌ام به جوانان اين است كه ازدواج را آسان بگيرند. مهريه‌ها زياد نشود جهيزيه‌ها سنگين نشود و مراسم مهمانى‌ها توأم با ريخت و پاش و اسراف نباشد.[١]

٣. آسيب‌شناسى اقتصادى‌[٢]

يكى از آفت‌هايى كه نظام مردمسالار دينى را به شدت آسيب‌پذير مى‌كند، مسائل اقتصادى است كه در اين قسمت به بعضى از آنها اشاره مى‌شود.

٣. ١. فقر و محروميت‌[٣]

فقر و محروميت بلا و آفتى است كه بر عقيده و ايمان، اخلاق و رفتار، فكر و انديشه فرد و خانواده و اجتماع تأثير منفى مى‌گذارد، مسير حركت جامعه را از اعتدال خارج مى‌كند و منجر به پيدايش تبعيض طبقاتى مى‌شود. انسان فقير به دليل فقر و محروميت خصوصاً اگر در اطراف او افراد ثروتمند بى‌درد باشند به عدالت الهى شك مى‌كند و به تدريج پايه‌هاى اعتقادى و اخلاقى او سست مى‌شود. آنچنان كه حضرت رسولصلى‌الله عليه و آله و سلم مى‌فرمايد:

«كاد الفقر أنْ يكون كفراً؛ نزديك است انسان فقير كافر شود.»[٤]

[١] - طهماسبى، رهبرى و جوان، ص ٩٣.

[٢] -Economic Pathology

[٣] - تقريباً همه كتاب‌هايى كه در مورد آسيب‌شناسى اجتماعى و اقتصادى نوشته شد فقر را به عنوان يك انحراف‌Deviance مطرح كرده‌اند( ر. ك آسيب‌شناسى اجتماعى، دكتر محمد حسين فرجاد بخش چهارم ص ١١٢ ١٣٩ نقش عوامل اقتصادى در انحرافات اجتماعى و كتاب بررسى مسائل اجتماعى ايران، غلامرضا صديق اورعى ص ٢٨ ٣٥ و آسيب‌شناسى اجتماعى، شيخاوند ص ٧٩ ٨٦.

[٤] - كلينى، اصول كافى، ج ٢، كتاب كفر و ايمان، باب الحسد، ص ٣٠٧، ح ٤ و شيخ عباس قمى، سفينه‌البحار، ماده فقر.