مجموعه مقالات دومين همايش مردمسالارى دينى - جمعى از نويسندگان - الصفحة ١٢٣
را تصديق مىنمايد و هنگامى كه نشانه و علامتها آشكار مىشوند، از مكه خروج مىنمايد. وى داراى گنجهايى از طلا و نقره نيست، بلكه گنجهاى او اسبهاى خوشاندام و نيكومنظر و مردان مشخص شدهاى هستند كه خداوند آنها را براى وى از دورترين بلادها گردآورى كرده است كه تعدادشان به عدد اهل جنگ بدر، ٣١٣ نفر مرد است و صحيفهاى همراه مهدى است كه در آن اصحاب وى با ذكر اسامى، كنيهها، كشورها، محل سكونت و حتى نوع طبايعشان آمده است، اينان در راه اطاعت او كوشا هستند و رنج و سختى مىكشند.»
١٨- حفظ و ارتقاى كرامت انسانى و حقوق بشر دوستانه
برخلاف شعارهاى كذب و استفاده ابزارى ليبرال دموكراسى از موضوع حقوق بشر در دينسالارى مهدوى، كرامت انسانها و حقوق بشر دوستانه نه تنها محوريت دارد بلكه به عالىترين حدّ خود خواهد رسيد. اميرمؤمنان (عليهالسلام) در بيانى كرامت بخشى به جامعه انسانى در عصر ظهور را چنين تصوير مىفرمايند:
«سپس به كوفه روى مىآورد كه قرارگاه و منزل اوست. برده مسلمانى در بندى نمىماند، جز اينكه او را مىخرد و آزاد مىسازد و بدهكارى نمىماند، مگر اينكه دين او را مىدهد و مظلمهاى نمىماند جز اينكه آن را مىپردازد و كشتهاى نمىماند مگر اينكه ديه او را مىدهد ... و همه امور را تدبير و كارها را تنظيم مىنمايد تا آنجايى كه زمين را سرشار از عدل و داد مىنمايد، همانگونه كه به هنگامه ظهور او از ستم و جور لبريز است ...»[١]
پيامبر مكرم اسلام (صليالله و عليهو آله) نيز در بيانى ضمن تبيين بركات عصر ظهور، آن دوره را زمان تكريم و تعظيم امت معرفى مىفرمايد: رعايت كرامت انسانها و حقوق بشر دوستانه تنها به امام عصر (عج) ختم نمىشود بلكه ياران وى نيز بر مبناى لحاظ و رعايت اين امور با حضرت دست بيعت مىدهند. على (عليهالسلام) در گفتارى طولانى در وصف بيعت ٣١٣ تن از ياران حضرت مهدى (عج) بياناتى دارند كه به واقع مىتوان از آن به منشور حقوق بشر
[١] - سيد محمد كاظم قزوينى، امام مهدى از ولادت تا ظهور، ترجمه و تحقيق: على كرمى و سيد محمد حسينى، قم: دفتر نشر الهادى، ١٣٧٦، صص ٦٧٢- ٦٧١( به نقل از: تفسير عياشى، ج ١، ص ٦٦، معجم احاديث الامام مهدى( ع)، ص ٢٢.)