منحصر در فناورى و ابزارهاى ارتباطى نباشد، بلكه اين خود مؤمنين هستند كه به واسطه سطوح عالى ايمانى خود، برخوردار از كمالات اعطايى الهى شده است و گوش و چشمهاى آنان داراى قدرتِ فرابينى و فراشنوايى و فرامكانى شده و مى‌توانند در هر لحظه با يكديگر ملاقات سمعى و بصرى داشته باشند. مى‌توانند به طريق اولى با حضرت مهدى نيز چنين ارتباطى را برقرار كنند و از فيض مطلق وجود او در وراى مكانها و زمانها استفاده كنند و در نزد ايشان و براى متابعت و انقياد دائم از وى، دائم‌الحضور باشند. بديهى است در عصر حضور كه هر چيز و از جمله انواع تعاملات افراد و دولت به كمال نهايى خود مى‌رسد تجهيز انسانهاى مؤمن، به عنوان اشرف مخلوقات، به چنين مواهب الهى دور از ذهن نيست و بديهى است كه در چنين صورتى، توسعه و مشاركت سياسى آگاهانه به متعالى‌ترين حد خود خواهد رسيد.

١٤- تكامل عقلها و مشاركت سياسى عقلايى‌

نگرش دين‌سالارى مهدوى به عقل و عقلانيت به هيچ وجه افراطى، مادى و منفعت انگارانه و تك سويه نيست، درجهان‌بينى توحيدى عقل جايگاهى بس بالا و والا دارد. عاقلان نيز از حرمت و كرامت ويژه‌اى برخوردارند. يكى از امتيازات پيامبران الهى برترى عقلى آنان بر ديگران بوده است، آنان در پرتو عقل توانستند بشر را در جهت سعادت دنيوى و اخروى هدايت كنند. در احاديث آمده است كه انجام فرايض دينى به تنهايى نشان‌گر كمال و تعالى شخصيت انسان نيست، بلكه كمال ربانى عقل، نشان‌دهنده تكامل شخصيت انسان است. و وى را به معرفت درست خداوند رهنمون است و در حوزه عمل او را به تسليم در برابر اوامر و نواهى الهى بر مى‌انگيزد. همان طور كه دانش يكى از مكارم و مفاخر انسانى است. حضرت آدم (عليه‌السلام) به دليل اينكه از موهبت «علم الاسماء» بهره‌مند بود، مسجود فرشتگان گرديد. در پرتو هدايت حضرت مهدى (عج) عقلها نيز به رشد وكمال وافى مى‌رسند و شكوفا مى‌شوند. و با افزايش بصيرت عمومى كوته‌بينى‌ها، تنگ‌نظرى‌ها و افكار پست و