اسلام مى‌خواهد تمام اختلافات و جدايى‌ها را كه با نامهاى گوناگون پديد آمده است، با عقيده توحيدى از ميان بردارد. تمامى اختلافات نژادى، طبقاتى، ملى، ميهنى، جغرافيايى، مسلكى، حزبى و زبانى بايد از ميان برود و سبب امتياز، افتخار و اعتبار نباشد و حتى در آن حكومت، اختلاف دينى هم بايد كنار گذاشته شود و همه در زير پرچم اسلام تسليم فرمان خدا باشند. اين همان حكومت واحد جهانى است كه كره زمين با يك حاكم، يك نوع حكومت، يك شيوه و يك روش عادلانه اداره مى‌شود. اسلام براى بشر چنين حكومتى را پيش‌بينى كرده است و در حدودى كه وظيفه تشريع مى‌باشد، مقدمات آن را فراهم ساخته و عملى شدن آن را موكول به آماده شدن زمينه كامل آن كرده است. اساساً حفظ يك انسان كامل به عنوان ولى الله الاعظم و نگهدارى آن در پشت پرده غيبت، براى تشكيل چنان حكومت واحد جهانى است؛ زيرا تشكيل چنان حكومتى، از عهده انسان‌هاى عادى خارج است.[١]

بدين لحاظ بر خلاف ليبرال دموكراسى كه با عقلگرايى افراطى همه چيز را صرفاً به انسان و عقلانيت مادى وى واگذار مى‌كند؛ در جامعه مهدوى رهبرى آسمانى نقش اساسى‌اى ايفا مى‌كند و مهربانانه هدايت كشتى توفان‌زده بشرى را بر عهده مى‌گيرد. همچنان كه در روايات آمده است «

واشفق عليهم من ابائهم وامهاتهم‌

؛[٢] مهدى موعود از پدران‌و مادران‌بر امت‌خود مهربان‌تر مى‌باشد.» انسان كامل و معصومى كه به گفته خويش، لحظه‌اى از ياد انسان‌ها غافل نيست و همواره بلاگردان آنهاست.[٣]

٥- پشت گرمى مؤيد به رعب و نصرت الهى‌

طبق روايات فراوان، قيام و دولت طيبه مهدوى با رعب و نصرت الهى و با كمك فرشتگان‌

[١] - رك، حبيب الله طاهري،« عصر ظهور يا مدينه فاضله موعود در اسلام»، انتظار، شماره ٢، خرداد و تير ١٣٧٦.

[٢] - روزگار رهايى، ج، ص.

[٣] -« انّا غير مهملين لمراعاتكم ولاناسين لذكركم؛ ما هرگز در رعايت‌و مراقبت‌شما كوتاهي‌نمي‌كنيم‌و ياد شما را از خاطر نمي‌بريم»؛( طبرسي، احتجاج، ج، ص)« بي يدفع الله‌البلاء عن‌اهلي‌وشيعتي؛ خداوند به‌وسيله‌من‌بلاها را از شيعيان‌و خاندانم دفع مى كند.»( طوسي، الغيبة، ص.)