برخواست و اراده مردم، فرايند تبليغات عوام فريبانه در عرصه سياست و دستكارى افكار عمومى، افراط در اكثريت‌گرايى و ناديده گرفتن ديدگاه‌هاى اقليت، ضعيف و آسيب‌پذير بودن نظام نمايندگى و ....

١٠- مساوات طلبى حقيقى‌

در آموزه مهدوى، در جاى جاى عالم، ديگر شكافها و خندقهاى اقتصادى، تبعيضهاى ناروا و فقر و فاقه ماحصل عملكرد ليبرال دموكراسى و سرمايه‌دارى سلطه طلب غربى وجود ندارد و به جاى مساوات طلبى صورى و ظاهرى، مساوات واقعى و برابرى بر مبناى استحقاق، برقرار مى‌شود و همه در برخوردارى از فرصتها جهت بالفعل كردن استعدادهاى خويش، عملًا مساوى تلقى خواهند گشت، بر اين مبنا نه تنها شكافهاى مزبور در اقصى نقاط دنيا پر مى‌گردند بلكه جامعه بشرى به استغناى كامل رسيده و حتى فقيرى براى دريافت صدقات و اعانات يافت نخواهد شد و چنين وضعيتى، محصول توسعه وسيع اقتصادى و انسانى پايدار و بالنده نهضت جهان‌شمول و سپهرى مهدوى است. در همين راستا امام صادق (عليه‌السلام) مى‌فرمايد:

«... و در ميان خلائق به طريق حكم داود و محمد (صلي‌الله و عليه‌و آله) حكم مى‌كند. در اين وقت زمين خزينه‌هاى خود را ظاهر و بركات خويش را آشكار مى‌گرداند و در اين وقت مردى از شماها كسى را نمى‌تواند پيدا كند كه صدقه‌اى به او بدهد يا احسانى در حق وى نمايد زيرا كه همه مؤمنان غنى و مالدار مى‌باشند.»[١]

در روايتى ديگر از امام باقر (عليه‌السلام) آمده است:

«... فانه يقسّم بالسويّة و يعدل في خلق الرحمان، البرّ منهم والفاجر ....»[٢]

آن حضرت (اموال را) برابر تقسيم مى‌كند و ميان همه مردم نيكوكار و بدكار به عدالت رفتار مى‌نمايد.»

از روايت بالا معلوم مى‌شود كه در مواردى كه برابرى ميان مردم از مظاهر عدالت است،

[١] - مجلسى، مهدى موعود، پيشين، ج ٢، صص ٢٢٥- ٢٢٤.

[٢] - بحارالانوار، ج ٥١، ص ٢٩.