جهانيان است و همين امر به همراه ساير ويژگى‌هاى حكومت طيبه مهدوى باعث مى‌گردد كه اين حكومت جهانى مورد رضايت همه اهل عالم، ملل و نحل و نظامهاى سياسى گوناگون باشد و با اجراى كامل عدالت، جهان شاهد رفع شكافها و محروميت‌هاى ناشى از استكبارورزى و زياده‌خواهى دولتهاى زورمند در بين همه ملتهاى جهان باشد و استعدادها، توانمندى‌ها و استيفاى فراگير حقوق همه افراد جامعه بشرى اعم از ضعيف يا قوى محقق گردد و به اصطلاح امروزى جهان نه با توسعه ناموزون بلكه با توسعه موزون مواجه گردد.

همچنين بر اساس برخى روايات اين‌گونه به نظر مى‌رسد با وجودى كه دين‌سالارى سپهرى مهدوى عالمگير است و بر سرتاسر آن اسلام و قوانين اسلامى حاكم مى‌باشد، در اين حوزه ساير ملل نيز در قالب نوعى حكومت مشابه فدراليسم، ضمن تبعيت از حكومت مركزى جهانى، داراى آزادى‌هايى در تبعيت از رسوم و فرهنگ‌هاى ملى غيرمتعارض با اسلام هستند و حضرت اين حق و احترام را براى آنها ملحوظ مى‌فرمايد، همان طور كه در روايت امام صادق (عليه‌السلام) آمده است: «وقتى قائم ما قيام كند به هر منطقه‌اى نماينده‌اى مى‌فرستد و به او مى‌گويد: حكومت در اختيار توست، هر چه مصلحت مى‌بينى عمل كن.»[١]

بدين ترتيب مى‌توان استنباط كرد كه در حكومت جهانى مهدوى، حقى از كشورها يا به عبارتى بهتر، ايالتهاى اين حكومت در سراسر گيتى ضايع نمى‌شود.

همچنين پيامبرگرامى اسلام درباره عدالت گسترى و همچنين اصحاب حضرت مهدى (عج) فرموده است:

«مهدي يحكم بالعدل و يامر به يصدق الله عزوجل و يصدق الله في قوله يخرج من تهامة حين تظهر الدلائل والعلامات و له كنوز لاذهب و لافضه الا خيول مطهمه و رجال مسوّمة يجمع الله له من اقاصي البلاد علي عدة اهل بدر ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلًا معه صحيفة مختومة فيها عدد اصحابه باسمائهم و بلدانهم و طبايعهم و حلاهم و كناهم كدادون مجدون في طاعته؛[٢] مهدى به عدالت حكم مى‌نمايد و به آن امر مى‌كند. خداوند عزوجل او و كلامش‌

[١] - رك؛ على سعادت پرور، ظهور نو، ترجمه از كتاب الشموس المضيئه، ترجمه: محمد جواد وزيرى فرد، تهران: احياء كتاب، ١٣٨٠، چاپ ٢، ص ٢٠٢- ٢٠٣( به نقل از اثبات الهداه، ج ٣، ص ٥٢٣، ح ٧١٢).

[٢] - مجلسي، محمدباقر، بحارالانوار، ج ٥٢، قم: دارالكتب الاسلامية،[ بي‌تا]، ص ٣١٠، روايت ٤، باب ٢٧.