كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٨٧ - و لا يعيد ما صلّاه بالتيمم

و لا فرق بين سفر المعصية و المباح كما في الخلاف [١] و المبسوط [٢]، لعموم الأدلّة، خلافا للشافعي في وجه [٣].

تعمد الجنابة مع علمه بتعدّد الغسل أولا وفاقا للمحقّق [٤] و ظاهر الحلبي [٥]، للأصل و الامتثال و العمومات، و قد يستظهر من قول النبي (صلّى اللّه عليه و آله) لأبي ذر و قد جامع على غير ماء: يكفيك الصعيد عشر سنين، على ما في خبر السكوني عن الصادق (عليه السلام) [٦] و إن احتمل الكفاية أداء، و قيل: المراد تعمّدها قبل الوقت، و إلّا كان كإراقة الماء في الوقت.

و خلافا للنهاية [٧] و المبسوط [٨] و الاستبصار [٩] و التهذيب [١٠] و المهذب [١١] و الإصباح [١٢] و الإرشاد [١٣] و روض الجنان [١٤] ففيها الإعادة على من تعمدها لصحيح ابن سنان سأل الصادق (عليه السلام) عن الرجل تصيبه الجنابة في الليلة الباردة و يخاف على نفسه التلف إن اغتسل، فقال: يتيمّم و يصلّي، فإذا أمن البرد اغتسل و أعاد الصلاة [١٥]، و نحوه مرسل جعفر بن بشير عنه (عليه السلام) [١٦] و يحتملان الاستحباب، و إنّما حملوهما على المتعمد لأنّه لا يخلو عن تفريط، و لما سيأتي من التشديد عليه و إيجاب الغسل عليه و إن أصابه ما أصابه، و للأخبار المطلقة في

[١] الخلاف: ج ١ ص ١٦٩ المسألة ١٢٢.

[٢] المبسوط: ج ١ ص ٣٤.

[٣] المجموع: ج ٢ ص ٣٠٣.

[٤] المعتبر: ج ١ ص ٣٩٦.

[٥] الكافي في الفقه: ص ١٣٧.

[٦] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٩٨٣ ب ١٤ من أبواب التيمم ح ١٢.

[٧] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٥٩.

[٨] المبسوط: ج ١ ص ٣٠.

[٩] الاستبصار: ج ١ ص ١٦٢ ذيل الحديث ٥٦٠.

[١٠] تهذيب الأحكام: ج ١ ص ١٩٦ ذيل الحديث ٥٦٨.

[١١] المهذب: ج ١ ص ٤٨.

[١٢] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٢ ص ٢٠.

[١٣] إرشاد الأذهان: ج ١ ص ٢٣٥.

[١٤] روض الجنان: ص ١٣٠ س ٢٧.

[١٥] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٩٨١ ب ١٤ من أبواب التيمم ح ٢.

[١٦] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٩٨٢ ب ١٤ من أبواب التيمم ح ٦.