كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤١٧ - و يستثنى منها مواضع قطعا،

و منها: ما إذا دفن في أرض مملوكة ثمّ باعها المالك، ففي المبسوط: أنّ للمشتري نقل الميّت منها [١]، و الوجه العدم كما في المعتبر [٢]، إلّا أن لا يكون الدفن بإذن البائع كما في التحرير [٣] و التذكرة [٤] و المنتهى [٥].

و منها: ما إذا أريد نقل الميّت بعد دفنه إلى أحد المشاهد، ففي النهاية [٦] و المبسوط [٧] و المصباح [٨] و مختصره ورود رخصة بالجواز، و في الأخير أنّ الأحوط العدم، و في الأوّل أنّ الأصل العدم، و في الثانيين أنّ الأفضل العدم.

و الوجه الحرمة كما هنا و في التذكرة [٩] و المنتهى [١٠] و التلخيص [١١] و المختلف [١٢] و نهاية الإحكام [١٣] و الغرية و السرائر [١٤] و الإصباح [١٥] و الذكرى [١٦] و البيان [١٧]، للعموم.

و يمكن أن يريد الشيخ بالرواية ما روي من نقل نوح آدم [١٨]، و موسى يوسف [١٩]، و لا حجة فيهما، لجواز الاختصاص، و إمكان البلى، مع أنّ المنقول أنّ آدم كان في تابوت فاخرج التابوت، و يوسف في صندوق مرمر.

[١] المبسوط: ج ١ ص ١٨٨.

[٢] المعتبر: ج ١ ص ٣٣٧.

[٣] تحرير الأحكام: ج ١ ص ٢٠ س ٢٧.

[٤] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٥٦ س ٧.

[٥] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٦٤ س ٢٥.

[٦] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٥٧.

[٧] المبسوط: ج ١ ص ١٨٧.

[٨] مصباح المتهجد: ص ٢٢.

[٩] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٥٦ س ٣.

[١٠] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٦٤ س ٤.

[١١] تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٢٦ ص ٢٦٩.

[١٢] مختلف الشيعة: ج ٢ ص ٣٢٤.

[١٣] نهاية الإحكام: ج ٢ ص ٢٨٣.

[١٤] السرائر: ج ١ ص ١٧٠.

[١٥] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٢ ص ٤٣٩.

[١٦] ذكري الشيعة: ص ٦٥ س ١٤.

[١٧] البيان: ص ٣٢.

[١٨] كامل الزيارات: ص ٣٨.

[١٩] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ١٩٣ ح ٥٩٤.