كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٨ - الفصل الثاني في الأحكام

و يكره له النوم إلّا بعد الوضوء للأخبار [١]، و في الغنية [٢] و المنتهى [٣] و ظاهر التذكرة [٤] و المعتبر الإجماع [٥]. ثمّ العبارة تعطي زوال الكراهية كالأكثر، و الظاهر الخفّة، لما مرّ من قول الصادق (عليه السلام): إنّ اللّه يتوفّى الأنفس في منامها و لا يدري ما يطرقه من البلية، إذا فرغ فليغتسل [٦]. و يعطيه كلام النهاية [٧] و السرائر [٨].

و أطلق في الاقتصاد كراهية نومه [٩]، و في المهذب: لا ينام حتى يغتسل و يتمضمض و يستنشق [١٠].

و يكره له الخضاب للأخبار [١١]، و الحيلولة في الجملة. و في الغنية الإجماع [١٢]. و عن الرضا (عليه السلام): من اختضب و هو جنب أو أجنب في خضابه لم يؤمن عليه أن يصيبه الشيطان بسوء [١٣].

و لا يحرم، لما مرّ من الأخبار [١٤] ببقاء صفرة الطيب و الزعفران، و قول الكاظم (عليه السلام): لا بأس بأن يختضب الجنب، و يجنب المختضب، و يطلي بالنورة [١٥].

و كأنّه الذي أراده الصدوق بنفي البأس عنه [١٦] فلا خلاف.

[١] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٥٠١ ب ٢٥ من أبواب الجنابة.

[٢] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٨٨ س ٢.

[٣] منتهى المطلب: ج ١ ص ٨٩ س ٤.

[٤] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٢٥ س ١٤.

[٥] المعتبر: ج ١ ص ١٩١.

[٦] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٥٠١ ب ٢٥ من أبواب الجنابة ح ٤.

[٧] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٢٩.

[٨] السرائر: ج ١ ص ١١٨.

[٩] الاقتصاد: ص ٢٤٤.

[١٠] المهذب: ج ١ ص ٣٤.

[١١] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٤٩٧- ٤٩٨ ب ٢٢ من أبواب الجنابة ح ٥ و ٩ و ١٠ و ١١.

[١٢] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٨٨ س ٢.

[١٣] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٤٩٨ ب ٢٢ من أبواب الجنابة ح ١٠.

[١٤] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٥٠٩ ب ٣٠ من أبواب الجنابة.

[١٥] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٤٩٦ ب ٢٢ من أبواب الجنابة ح ١.

[١٦] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٨٧ ذيل الحديث ١٩١.