كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٤٥ - و يجب فيها

ثمّ يصلّي على النبي و آله (عليهم السلام) في الثانية أي عقيبها و يدعو للمؤمنين عقيب الثالثة، ثمّ يترحّم على الميت في الرابعة إن كان مؤمنا كلّ ذلك بأيّة عبارة شاء كما يقتضيه إطلاق الكتاب و غيره و نص التذكرة [١] و هذا وفاق للخلاف [٢] و الجمل و العقود [٣] و الكافي [٤] و الوسيلة [٥] و الإشارة [٦] و الجامع [٧] و الغنية [٨] و الفقيه [٩] و المقنع [١٠] و الهداية [١١] و المصباح [١٢] و مختصره إلّا أنّ في الخمسة الأخيرة ألفاظا معيّنة.

و في الغنية بعد الثالثة و الرابعة ألفاظا معيّنة [١٣]، و في المبسوط [١٤] و النهاية [١٥] و الاقتصاد [١٦] و المقنعة [١٧] و المراسم [١٨] و السرائر [١٩] و المهذب [٢٠] بعد الأولى شهادة التوحيد حسب، و في الأربعة الأخيرة لها ألفاظ مخصوصة، إلّا أنّ في المهذب بعد ذكر الألفاظ: و الاقتصار على الشهادتين في ذلك مجز. و في الشرائع:

انّه لا يتعيّن بينهما دعاء [٢١].

و إنّ الأفضل ما رواه محمد بن مهاجر عن امه أم سلمة عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: كان رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) إذا صلّى على ميت كبّر و تشهّد، ثمّ كبّر و صلّى على الأنبياء و دعا، ثمّ كبّر و دعا للمؤمنين، ثمّ كبّر الرابعة و دعا للميّت، ثمّ كبّر

[١] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٥٠ س ٢٩.

[٢] الخلاف: ج ١ ص ٧٢٤ المسألة ٥٤٣.

[٣] الجمل و العقود: ص ٨٩.

[٤] الكافي في الفقه: ص ١٥٧.

[٥] الوسيلة: ص ١١٩.

[٦] إشارة السبق: ص ١٠٤.

[٧] الجامع للشرائع: ص ١٢١.

[٨] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥٠١ س ٣٢.

[٩] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ١٦٣ ح ٤٦٦.

[١٠] المقنع: ص ٢٠.

[١١] الهداية: ج ١ ص ٢٥.

[١٢] مصباح المتهجد: ص ٤٧٢.

[١٣] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥٠١ س ٣٣.

[١٤] المبسوط: ج ١ ص ١٨٤.

[١٥] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٣٨٥.

[١٦] الاقتصاد: ص ٢٧٦.

[١٧] المقنعة: ص ٢٢٧.

[١٨] المراسم: ص ٧٩.

[١٩] السرائر: ج ١ ص ٣٥٩.

[٢٠] المهذب: ج ١ ص ١٣٠.

[٢١] شرائع الإسلام: ج ١ ص ١٠٦.