كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٤٣ - و يجب فيها

تكرير الصلاة، و شذّ ما ورد من ست، و سبع، و تسع، و إحدى عشرة، و يجوز أن يكون لحضور جنازة أخرى في أثناء الصلاة و الاستئناف عليهما، و يجوز خروج الزائدة عن الصلاة، و يجوز أن يراد بالتكبير الصلاة، و يراد تكريرها ستا و سبعا فصاعدا، و يجوز كون تكبيرات الإمام و المأموم اللاحق بأجمعها ستا أو سبعا.

و أمّا التكبيرات على المنافق فأربع كما في الوسيلة [١] و الكافي [٢] و الشرائع [٣] و الجامع [٤] و نهاية الإحكام [٥] و التحرير [٦] و الدروس [٧] و البيان [٨]، و يعطيه كلام المفيد [٩]، لقول الرضا (عليه السلام) في الصحيح لإسماعيل بن سعد: أمّا المؤمن فخمس تكبيرات، و أمّا المنافق فأربع [١٠]. و قول الصادق (عليه السلام) في حسن هشام بن سالم و حمّاد بن عثمان: كان رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يكبّر على قوم خمسا، و على قوم آخرين أربعا، فإذا كبّر على رجل أربعا اتّهم، يعني بالنفاق [١١].

و نحوهما من الأخبار، و هي كثيرة.

و إذا لم يجب الصلاة أو لم يشرع على المخالف إلّا تقيّة فالاقتصار على الأربع ظاهر، إلّا أن يتّقي ممّن يرى الخمس. و اقتصر في المنتهى على رواية الأربع [١٢]، و في المقنعة [١٣] و المعتبر [١٤] على روايتها عن الصادقين (عليهما السلام).

و ظاهر أكثر العبارات تعطي الخمس على الكلّ، فإن أرادوها فللاحتياط، و إطلاق كثير من الأخبار، و هي نص المقنع [١٥] و الهداية [١٦]، و خبر الشارح في

[١] الوسيلة: ص ١١٩، و فيه ناصبا.

[٢] الكافي في الفقه: ص ١٥٧.

[٣] شرائع الإسلام: ج ١ ص ١٠٦.

[٤] الجامع للشرائع: ص ١٢١.

[٥] نهاية الإحكام: ج ٢ ص ٢٦٧.

[٦] تحرير الأحكام: ج ١ ص ١٩ س ٢٤.

[٧] الدروس ج ١ ص ١١٣ درس ١٤.

[٨] البيان: ص ٢٩.

[٩] المقنعة: ص ٢٢٩.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٧٣ ب ٥ من أبواب صلاة الجنازة ح ٥.

[١١] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٧٢ ب ٥ من أبواب صلاة الجنازة ح ١.

[١٢] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٥٢ س ١٢.

[١٣] المقنعة: ص ٢٣٠.

[١٤] المعتبر: ج ٢ ص ٣٤٨.

[١٥] المقنع: ص ٢٢.

[١٦] الهداية: ص ٢٦ س ٩.