كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٤٢ - و يجب فيها

يصلّى عليها في المسجد [١]. و للاستظهار، لاحتمال الانفجار و التلويث.

و أمّا استثناء مكة في المنتهى [٢] و الذكرى [٣] التعليل بكونها كلّها مسجدا، و في الخلاف: الإجماع عقيب الكراهية و الاستثناء [٤]، و قال أبو علي: لا بأس بها في الجوامع و حيث يجتمع الناس على الجنازة دون المساجد الصغار [٥].

و استحب في البيان الصلاة في المواضع المعتادة و لو في المساجد [٦].

المطلب الرابع في كيفيتها

و يجب فيها

القيام مع القدرة إجماعا كما في الذكرى [٧]، و يعضده التأسّي و الاحتياط، و «صلّوا كما رأيتموني أصلي» [٨]. و في التذكرة: لا أعلم فيه خلافا إلّا في قول الشافعي: أنّه يجوز أن يصلّي قاعدا [٩].

و لو صلّاها عاجز قاعدا أو راكبا أو نحوهما فهل تسقط عن القادرين؟ وجهان من تحقق صلاة صحيحة، و من نقصها مع القدرة على الكاملة.

و النية قال في المنتهى: لا نعلم فيها خلافا [١٠].

و التكبير خمسا إن لم يكن الميت منافقا بالإجماع و النصوص. و لا تشرع الزيادة عليها إجماعا، و ما ورد من سبعين على حمزة [١١]، و أربعين على فاطمة بنت أسد [١٢]، و خمس و عشرين على سهل بن حنيف [١٣]، فحمل على

[١] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٠٧ ب ٣٠ من أبواب صلاة الجنابة ح ٢.

[٢] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٥٩ س ١.

[٣] ذكري الشيعة: ص ٦٠ س ٥.

[٤] الخلاف: ج ١ ص ٧٢١ المسألة ٥٣٨.

[٥] حكاه عنه الشهيد في ذكراه: ص ٦٢ س ٨.

[٦] البيان: ص ٣٠ س ١٣.

[٧] ذكري الشيعة: ص ٥٨ س ١٧.

[٨] سنن البيهقي: ج ٢ ص ٣٤٥.

[٩] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٤٩ س ١١.

[١٠] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٥٣ س ١٣.

[١١] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٧٧ ب ٦ من أبواب صلاة الجنازة ح ٣.

[١٢] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٧٨ ب ٦ من أبواب صلاة الجنازة ح ٨.

[١٣] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٧٧ ب ٦ من أبواب صلاة الجنازة ح ١.