كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٥٩ - ج لو خرجت من الميّت نجاسة

كافّة كذا في المنتهى، قال: لأنّه حرج عظيم، و يحتاج في إخراجه من أكفانه إلى مشقّة عظيمة [١].

و لو أصابت الكفن غسلت منه إن تيسّر ما لم يطرح في القبر فإن طرح فيه فيقرض وفاقا للصدوقين [٢] و ابن إدريس [٣] و المحقّق [٤]، لتعسّر [٥] الغسل في القبر غالبا، و تيسّره خارجه غالبا، مع أنّ إبقاء الكفن أولى.

و أطلق الشيخ [٦] و بنو حمزة [٧] و البرّاج [٨] و سعيد [٩] القرض، لإطلاق خبري الكاهلي [١٠] و ابن أبي عمير [١١]. ثمّ نصّ المعتبر [١٢] و التذكرة [١٣] و نهاية الإحكام [١٤] و الذكرى [١٥] وجوب إزالة النجاسة عن الكفن. و نصّ ابن حمزة [١٦] على استحبابها.

[١] منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٣١ س ٣١.

[٢] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ١ ص ٣٨٩، من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ١٥١ ذيل الحديث ٤١٦.

[٣] السرائر: ج ١ ص ١٦٩.

[٤] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٤١.

[٥] في س و ص و م: «لعسر».

[٦] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٥٦.

[٧] الوسيلة: ص ٦٥.

[٨] المهذب: ج ١ ص ٥٩.

[٩] الجامع للشرائع: ص ٥٢.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٢٣ ب ٣٢ من أبواب غسل الميت ح ٤.

[١١] المصدر السابق ح ٣.

[١٢] المعتبر: ج ١ ص ٢٨١.

[١٣] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٥٧ س ٢٣.

[١٤] نهاية الإحكام: ج ٢ ص ٢٨٧.

[١٥] ذكري الشيعة: ص ٥٠ س ٧.

[١٦] الوسيلة: ص ٦٥.