كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٢٢ - و تترك ذات العادة

و علّله المفيد بمنعه الماء من الوصول إلى البشرة- يعني منعا لا يخل بصحة الغسل شرعا- و خصّه بأيديهن و أرجلهن [١]، يعني لا شعورهن لعدم وجوب غسلها في الغسل.

و تترك ذات العادة

وقتا العبادة برؤية الدم فيها اتفاقا من أهل العلم كما في المعتبر [٢] و المنتهى [٣] و التذكرة [٤]، لأنّ العادة كالجبلّة، و النصوص على التحيّض أيام العادة، و خصوص قول الصادق (عليه السلام) في مرسل يونس: فإذا رأت المرأة الدم في أيام حيضها تركت الصلاة، فإن استمر بها الدم ثلاثة أيام فهي حائض، و إن انقطع الدم بعد ما رأته يوما أو يومين اغتسلت و صلّت [٥].

أمّا إذا رأته قبلها فكالمبتدأة و المضطربة كما في المسالك قطعا [٦]، و الروض احتمالا [٧].

و إن رأته بعدها فوجهان، من مخالفة العادة، و من الأولوية.

و المبتدئة المبتدأة و المضطربة إنّما يتركان العبادة بعد مضي ثلاثة أيام كما في الكافي [٨] و السرائر [٩] و المعتبر [١٠] و مصباح السيد [١١]، و حكي عن أبي علي [١٢] على الأحوط كما في النافع [١٣] و الشرائع [١٤]. و لا ذكر للمضطربة في الكافي و المصباح و الشرائع و مضي الثلاثة مبني على لزوم استمرار الدم فيها أو وجوده آخر الثالث، و لو اكتفينا بالمسمّى فهما تتركانها في الثالث.

و وجه الاحتياط ظاهر، و إن حرمت على الحائض، فإن الأوامر عامة، فلا

[١] المقنعة: ص ٥٨.

[٢] المعتبر: ج ١ ص ٢١٣.

[٣] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٠٩ س ١٥.

[٤] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٢٨ س ٤١.

[٥] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٥٥٥ ب ١٢ من أبواب الحيض ح ٢.

[٦] مسالك الافهام: ج ١ ص ٩ س ٢٠.

[٧] روض الجنان: ص ٧٠ س ٣.

[٨] الكافي في الفقه: ص ١٢٨.

[٩] السرائر: ج ١ ص ١٤٩.

[١٠] المعتبر: ج ١ ص ٢١٣.

[١١] نقله المحقق في المعتبر: ج ١ ص ٣١٣.

[١٢] نقله في مختلف الشيعة: ج ١ ص ٣٦٣.

[١٣] المختصر النافع: ص ٩.

[١٤] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٣٢.