مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ٥٠٩ - مصباح ٥٠ في استحباب الغسل للتوبة عن كفر أو فسق

و المهذّب [١]، و المراسم [٢]، و الوسيلة [٣]، و السرائر [٤]، و المعتبر [٥]، و النافع [٦]، و النزهة [٧]، و الإرشاد [٨]، و التبصرة [٩]، و التلخيص [١٠]، و الدروس [١١]، و الكفاية [١٢]، و مصرِّح بثبوته للتوبة مطلقاً، عن كبيرة كانت أو صغيرة، كما في المنتهى [١٣]، و نهاية الإحكام [١٤]، و الذكرى [١٥]، و النفليّة [١٦]، و المحرّر [١٧]، و جامع المقاصد [١٨]، و الروضة [١٩]، و قائل باستحبابها [٢٠] للتوبة من كفر أو فسق، كما وقع في عبارة

[١]. المهذّب ١: ٣٣.

[٢]. المراسم: ٥٢.

[٣]. الوسيلة: ٥٥.

[٤]. السرائر ١: ١٢٥.

[٥]. المعتبر ١: ٣٥٩.

[٦]. المختصر النافع: ١٦.

[٧]. نزهة الناظر: ١٦.

[٨]. إرشاد الأذهان ١: ٢٢١.

[٩]. تبصرة المتعلّمين: ٣٤.

[١٠]. تلخيص المرام: ١٢.

[١١]. الدروس الشرعيّة ١: ٨٧.

[١٢]. كفاية الأحكام ١: ٣٩.

[١٣]. منتهى المطلب ٢: ٤٧٤.

[١٤]. نهاية الإحكام ١: ١٧٨.

[١٥]. ذكرى الشيعة ١: ١٩٨.

[١٦]. النفليّة (المطبوعة مع الألفيّة): ٩٥.

[١٧]. لم يرد فيه ذكر هذا الغسل.

[١٨]. جامع المقاصد ١: ٧٦.

[١٩]. الروضة البهيّة ١: ٣١٧،.

[٢٠]. كذا في النسخ، و الظاهر إرجاع الضمير إلى الغسل، فالصحيح: «باستحبابه».