مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ٤٠٦ - يوم مولد النبيّ

و هو من جملة الأعياد، يستحبّ فيه الغسل بالتقريب المتقدّم [١].

و في موثّقة سماعة: «و غسل المولود واجب» [٢]. و المراد به غسل الولد دون اليوم.

و قد تكرّر في كتب الأصحاب- كالمبسوط [٣]، و الاقتصاد [٤]، و الكافي [٥]، و الغنية [٦]، و السرائر [٧]، و الجامع [٨]، و النافع [٩]- ذكر غسل المولود، و المراد به ذلك أيضاً [١٠]، كما صرّح به في غيرها [١١].

[يوم مولد النبيّ (صلى الله عليه و آله):

] و يوم المولود هو السابع عشر من ربيع الأوّل على المشهور.

و فيه رواية بالثاني عشر، و اختارها الكليني [١٢]، و قوّاها بعض المتأخّرين [١٣].

[١]. راجع الصفحة ٤٠٣ و ما بعدها.

[٢]. الكافي ٣: ٤٠، باب أنواع الغسل، الحديث ٢، الفقيه ٧٨/ ١٧٦، باب الأغسال، الحديث ٥، التهذيب ١: ١٠٨/ ٢٧٠، باب الأغسال المفترضات و المسنونات، الحديث ٢، وسائل الشيعة ٣: ٣٠٣، كتاب الطهارة، أبواب الأغسال المسنونة، الباب ١، الحديث ٣.

[٣]. المبسوط ١: ٤٠.

[٤]. الاقتصاد: ٣٨٨.

[٥]. الكافي في الفقه: ١٣٥.

[٦]. غنية النزوع: ٦٢.

[٧]. السرائر ١: ١٢٥.

[٨]. الجامع للشرائع: ٣٣.

[٩]. المختصر النافع: ١٦.

[١٠]. أي: غسل الولد بعد ولادته، دون مولود النبي (صلى الله عليه و آله).

[١١]. كالمقنعة: ٥١، و إصباح الشيعة: ٤٨، و تحرير الأحكام ١: ٨٨.

[١٢]. الكافي ١: ٤٣٩، باب مولد النبيّ (صلى الله عليه و آله) و وفاته.

[١٣]. قال الشهيد الثاني في فوائد القواعد: ٣١٦: «المشهور بين الأصحاب أنّ مولد النبيّ (صلى الله عليه و آله) السابع عشر من ربيع الأوّل، و لكنّ الرواية به ضعيفة جدّاً، و الذي ذكره الكليني (رحمه الله) في الكافي أنّه يوم الثاني عشر منه، و هذا هو الذي صحّحه الجمهور و لعلّه أثبت».