مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ١٦٢ - وجوب الترتيب في غسل اليدين

تعويلًا على عموم الجواب، أو عموم التعليل المفهوم من الكلام.

و في الصحيح عن الباقر (عليه السلام): «تابع بين الوضوء كما قال اللّٰه عزّ و جلّ: ابدأ بالوجه، ثمّ باليدين، ثمّ امسح الرأس و الرجلين، و لا تقدمنّ شيئاً بين يدي شيء تخالف ما أُمرت به، فإن غسلت الذراع قبل الوجه فابدأ بالوجه و أعد على الذراع، و إن مسحت على الرجل قبل الرأس فامسح على الرأس قبل الرجل، ثمّ أعد على الرجل، ابدأ بما بدأ اللّٰه عزّ و جلّ به» [١].

و هو دليل على وجوب الترتيب في هذه الأربعة، و على دلالة الآية عليه.

و ظاهر الهداية [٢]، و الوسيلة [٣]، و جمل العلم و العمل [٤] سقوط الترتيب في غيرها [٥]، كما يلوح من الصحيح و غيره، و هو ضعيف جدّاً.

و الحقّ: وجوب تقديم اليمين على اليسرى مطلقاً.

[وجوب الترتيب في غسل اليدين:

] أمّا اليدان: فبالإجماع، كما في الخلاف [٦]، و الانتصار [٧]، و الغنية [٨]، و السرائر [٩]،

[١]. الكافي ٣: ٣٤، باب الشك في الوضوء ...، الحديث ٥، بتفاوت يسير، وسائل الشيعة ١: ٤٤٨، كتاب الطهارة، أبواب الوضوء، الباب ٣٤، الحديث ١.

[٢]. الهداية: ٧٩.

[٣]. الوسيلة: ٥٠.

[٤]. جمل العلم و العمل (المطبوع ضمن رسائل الشريف المرتضى، المجموعة الثالثة): ٢٤.

[٥]. أي: في غير الأربعة.

[٦]. الخلاف ١: ٩٦، المسألة ٤٢.

[٧]. الانتصار: ١٠١.

[٨]. غنية النزوع: ٥٨.

[٩]. السرائر ١: ١٠٣.