مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ٢٠١ - هل يجب غسل المسّ لما يجب له الوضوء؟

و في الجعفريّة [١]، و الطالبيّة [٢]، و الروض [٣]: إنّ هذه الغايات الثلاث مشتركة بين الوضوء و الغسل مطلقاً، حتّى المسّ. و هو قضية عبارة الشرائع [٤]، و القواعد [٥]، و التذكرة [٦]، و التحرير [٧]، و الإرشاد [٨]، و نهاية الإحكام [٩]، و الدروس [١٠]، و الذكرى [١١]، و البيان [١٢]، و جامع المقاصد [١٣]، و فوائد الشرائع [١٤]، و حواشي التحرير [١٥]، و منهج السداد [١٦]، و غيرها [١٧]، كما يعلم بمراجعة كلامهم في أوائل الكتب في مباحث الغايات.

و قال الشيخ المتقدّم الجليل علي بن بابويه في رسالته: «و إذا اغتسلت من غسل الميّت فتوضّأ و اغتسل كغسلك من جنابتك، و إذا نسيت الغسل فذكرته بعد ما صلّيت

[١]. الجعفريّة (المطبوعة ضمن رسائل المحقّق الكركى ١): ٨١، حيث قال فيه: «و الواجب من الغسل: ما كان أحد الأُمور الثلاثة، أو لدخول المساجد ...».

[٢]. المطالب المظفريّة (مخطوط): ٢٦.

[٣]. روض الجنان ١: ٥٦.

[٤]. شرائع الإسلام ١: ٣.

[٥]. قواعد الأحكام ١: ١٧٨.

[٦]. تذكرة الفقهاء ٢: ١٣٦.

[٧]. تحرير الأحكام ١: ٤٣.

[٨]. إرشاد الأذهان ١: ٢٢٠.

[٩]. نهاية الإحكام ١: ٢١.

[١٠]. الدروس الشرعيّة ١: ٨٦.

[١١]. ذكرى الشيعة ١: ١٩٣.

[١٢]. البيان: ٣٥.

[١٣]. جامع المقاصد ١: ٧٢.

[١٤]. حاشية شرائع الإسلام (المطبوع ضمن حياة المحقّق الكركي و آثاره ١٠): ١٩.

[١٥]. لا يوجد لدينا.

[١٦]. منهج السداد (مخطوط): ٤.

[١٧]. كما في حاشية الإرشاد (المطبوع ضمن غاية المراد) ١: ١١.