مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ١٨٣ - غسل مسّ الميّت

و هو كالصريح في وجود الموافق للسيّد (رحمه الله)*.

و في التذكرة [١]، و المنتهى [٢] و الذخيرة [٣] و غيرها [٤]: وجوب الغسل به عند أكثر علمائنا.

و في الروض: أنّه أشهر القولين [٥].

و في المبسوط [٦] و في السرائر [٧]: واجب على خلاف بين الطائفة.

و في الذكرى: إنّ المثبت هو الأكثر، و النافي هو السيّد المرتضى و من أخذ أخذه [٨].

و في المراسم: أنّه واجب على إحدى الروايتين [٩]. و قد يفهم منه موافقة السيّد مع احتماله التردّد، أو الوجوب على تردّد، كما فهمه منه في المختلف [١٠].

[١]. جاء في حاشية «د»: «في المعتبر [١١]، و كشف الرموز [١٢]، و التنقيح [١٣]، و المقتصر [١٤]، و المهذّب البارع [١٥]

[١]. تذكرة الفقهاء ٢: ١٣٤.

[٢]. منتهى المطلب ٢: ٤٥٢.

[٣]. ذخيرة المعاد: ٩١.

[٤]. كما في الخلاف ١: ٢٢٢، المسألة ١٩٣، و مدارك الأحكام ٢: ٢٧٧، و كفاية الأحكام ١: ٣٨.

[٥]. روض الجنان ١: ٣٠٦.

[٦]. المبسوط ١: ٢٦.

[٧]. السرا ١: ١٢٤.

[٨]. ذكرى الشيعة ٢: ٩٧.

[٩]. المراسم: ٤١.

[١٠]. مختلف الشيعة ١: ١٤٩.

[١١]. المعتبر ١: ٣٥١.

[١٢]. كشف الرموز ١: ٩٤.

[١٣]. التنقيح الرائع ١: ١٢٧- ١٢٨.

[١٤]. المقتصر (المطبوع ضمن الرسائل العشر، لبن فهد): ٥٧.

[١٥]. المهذّب البارع ١: ١٨٨.