مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ١٢٠ - مصباح ٢٦ في جواز حمل المصحف و مسّ ما عدا كتابته للمحدث

مصباح [٢٦] [في جواز حمل المصحف و مسّ ما عدا كتابته للمحدث

] لا يحرم تعليق المصحف و حمله، و مسّ الغلاف و الجلد و الهامش و فواصل السطور و الخارجة المزيدة، كعنوانات السور و علامات الأجزاء و رموز القرّاء.

و يَنظِم ذلك كلّه: مسّ ما عدا كتابة القرآن.

و يدلّ على جوازه: الأصل، و الإجماع المعلوم بالفتوى و العمل و النقل.

ففي المعتبر: أنّ جواز ذلك مذهب فقهائنا [١].

و في المنتهى: أنّه قول علمائنا أجمع [٢].

للزوم العسر و الحرج بالمنع من المصحف و غيره ممّا يشتمل على الآيات.

و الأخبار [٣]، كروايتي التعويذ المتقدّمتين [٤]، و رواية الحسين بن مختار، عن الصادق (عليه السلام)، في من قرأ في المصحف على غير وضوء؟ قال: «لا بأس، و لا يمسّ الكتاب» [٥].

[١]. المعتبر ١: ١٧٦.

[٢]. منتهى المطلب ٢: ١٥٣.

[٣]. عطف على قوله: «الأصل»، قبل سطور.

[٤]. راجع: الصفحة ١١٦- ١١٧.

[٥]. الكافي ٣: ٥٠، باب الجنب يأكل و يشرب و يقرأ و ...، الحديث ٥، و فيه: «عمّن قرأ في المصحف و هو على ...»، وسائل الشيعة ١: ٣٨٣، كتاب الطهارة، أبواب الوضوء، الباب ١٢، الحديث ١.