مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ٤٩٧ - المبحث الثالث المشهور بين الأصحاب اختصاص هذا الغسل بالقضاء

[المبحث] الثالث: المشهور بين الأصحاب اختصاص هذا الغسل بالقضاء

فلا يثبت في الأداء، لا وجوباً و لا ندباً، و هو ظاهر الأخبار المتقدّمة [١]، و قضيّة الأصل [٢].

و استحبّه العلّامة في المختلف [٣] في الأداء أيضاً، و نفى الريب عنه في المدارك [٤]، و اختاره القاسانيان في المفاتيح [٥] و شرحه [٦]، و مال إليه في المجمع [٧]، و الذخيرة [٨]، و شرح الدروس [٩].

و قد يقتضيه إطلاق الذكرى [١٠] و الدروس [١١]؛ لاستحباب غسل الكسوف من غير تقييد بالقضاء. و كذا إطلاق ابن الجنيد للغسل إذا ظهرت آية في السماء [١٢].

و مستندهم في ذلك: قول أحدهما (عليهما السلام) في الصحيح الذي رواه الشيخ في التهذيب: «و غسل الكسوف إذا احترق القرص كلُّه، فاغتسل» [١٣]. و ربما فهم ذلك

[١]. تقدّمت في الصفحة ٤٨٩- ٤٩٠.

[٢]. أي: أصل براءة الذمّة.

[٣]. مختلف الشيعة ١: ١٥٣، المسألة ١٠٣.

[٤]. مدارك الأحكام ٢: ١٧٠.

[٥]. مفاتيح الشرائع ١: ٥٥.

[٦]. شرح مفاتيح الشرائع (مخطوط).

[٧]. مجمع الفائدة و البرهان ١: ٧٦.

[٨]. ذخيرة المعاد: ٨، السطر ١٣.

[٩]. مشارق الشموس: ٨، السطر ١٤.

[١٠]. ذكرى الشيعة ١: ١٩٨.

[١١]. الدروس الشرعيّة ١: ٨٧.

[١٢]. حكاه عنه الشهيد في ذكرى الشيعة ١: ١٩٩.

[١٣]. التهذيب ١: ١٢٠/ ٣٠٢، باب الأغسال المفترضات و المسنونات، الحديث ٣٤، وسائل الشيعة ٣: ٣٠٧، كتاب الطهارة، أبواب الأغسال المسنونة، الباب ١، الحديث ١١.