مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ٥٥٣ - و منها غسل يوم دحو الأرض

و قال في الحاشية: «الظاهر عود الضمير في قوله: كلّ ليلة منه، إلى الشهر؛ فإنّه أقرب الوجوه». و قال: «و يحتمل عوده إلى العشر أيضاً» [١].

و الظاهر أنّ نظر شيخنا المجلسي إلى هذه الرواية [٢]، بناءً على عود الضمير فيها إلى الشهر؛ للوجوه التي أشار إليها صاحب الوسائل (رحمه الله). و لعلّ تلك الوجوه: تذكير الضمير، و قرب المرجع- على ما في الوسائل-، و تغيير الأُسلوب عن الماضي إلى المضارع، و قوله: «و كان المناسب: و اغتسل كلّ ليلة منها، لو كان الضمير راجعاً إلى العشر» [٣]، و لا ريب في أنّ الظاهر الرجوع إلى العَشْر، فإنّه المحدّث عنه في آخر الحديث، و إنّما ذكر الشهر فيه تبعاً، و الأمر في تذكير الضمير هيّن؛ لإمكان التأويل بالمذكّر. و في بعض النسخ منها بتأنيث الضمير.

و يدلّ على إرادة العشر ما رواه السيّد في الإقبال، عن الصادق (عليه السلام) قال: «كان رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله) يغتسل في شهر رمضان في العشر الأواخر في كلّ ليلة» [٤].

و منها: غسل يوم دحو الأرض

و هو الخامس و العشرون من ذي القعدة، ففيه دُحِيت الأرض من تحت الكعبة.

و هو من الأيّام الشريفة، و الغسل فيه مذكور في البيان [٥]، و الدروس [٦]، و النفليّة [٧]،

[١]. هذه الحاشية لم ترد في ما بأيدينا من طبعات الوسائل.

[٢]. أي: نظره في زاد المعاد، و قد تقدّم عبارته في الصفحة السابقة.

[٣]. هذه الحاشية لم ترد في ما بأيدينا من طبعات الوسائل.

[٤]. الإقبال ١: ٣٥٩، الباب ٢٥، وسائل الشيعة ٣: ٣٢٧، كتاب الطهارة، أبواب الأغسال المسنونة، الباب ١٤، الحديث ١٤.

[٥]. البيان: ٣٨.

[٦]. الدروس الشرعيّة ١: ٨٧.

[٧]. النفليّة (المطبوعة مع الألفيّة): ٩٥.