مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ٧٢ - القائلون بالكراهة

و شرح الدروس [١]، و المفاتيح [٢]، و شرحيه [٣]: إنّه المشهور بين الأصحاب.

و في كشف الرموز: إنّه الظاهر بين الطائفة [٤].

و في البيان: لا ريب في توقّف استباحة المسّ على الوضوء، كتوقّف الصلاة و الطواف الواجب [٥].

و حكى الشيخ في الخلاف على تحريم مسّه على المحدث و الجنب و الحائض إجماع الفرقة [٦]، و هو ظاهر التهذيب [٧]، و التبيان [٨]، و مجمع البيان [٩].

[القائلون بالكراهة:

] و ذهب ابن الجنيد [١٠] إلى كراهة مسّ كتابة القرآن للجنب و الحائض، و يلزمه القول بالجواز في المحدث، إن أراد بالكراهة معناها المصطلح، كما هو الظاهر أيضاً.

و أفتى الشيخ في المبسوط [١١] بكراهته للمحدث.

[١]. مشارق الشموس: ١٤، السطر ٢٥.

[٢]. مفاتيح الشرائع ١: ٣٨.

[٣]. مصابيح الظلام ٣: ٥٦، شرح الكاشاني على المفاتيح (مخطوط): ٣٣، السطر ٣٨.

[٤]. كشف الرموز ١: ٧٠، النقل بالمضمون.

[٥]. البيان: ٣٥، النقل بالمضمون.

[٦]. الخلاف ١: ٩٩- ١٠٠، المسألة ٤٦.

[٧]. التهذيب ١: ١٣٢، باب حكم الجنابة و صفة الطهارة منها، ذيل الحديث ٣٢/ ٣٤١.

[٨]. التبيان ٩: ٥٠٨.

[٩]. مجمع البيان ٥: ٢٢٦.

[١٠]. نقل عنه العلّامة في مختلف الشيعة ١: ١٩٢، المسألة ١٣٧.

[١١]. المبسوط ١: ٢٣.