مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ٢٤٤ - الموضع الثاني قراءة العزائم، و دخول المساجد

و قال ابن إدريس: «فإذا فعلت ذلك- يعني عمل الاستحاضة- في أيّام استحاضتها فهي في حكم الطاهرات في جميع الشرعيّات إلّا أنّها يكره لها دخول الكعبة» [١].

و قال المحقّق في المعتبر: «مذهب علمائنا أجمع أنّ الاستحاضة حدث تبطل الطهارة بوجوده، فمع الإتيان بما ذكر من الوضوء إن كان قليلًا، أو الاغتسال إن كان كثيراً، تخرج عن حكم الحدث لا محالة و يجوز لها استباحة كلّ ما تستبيحه الطاهر من الصلاة و الطواف و دخول المساجد و حلّ وطئها، و لو لم تفعل ذلك كان حدثها باقياً، و لم يجز أن تستبيح شيئاً ممّا يشترط فيه الطهارة» [٢].

و قال العلّامة (رحمه الله) في المنتهى: «إذا فعلت هذه الأفعال [٣] كانت طاهراً [٤]؛ لأنّ الاستحاضة حدث يبطل الطهارة بوجوده، فمع الإتيان بما ذكر من الوضوء حال القلّة و الاغتسال [٥] حال الكثرة تخرج عن حكم الحدث، و يجوز لها استباحة كلّ ما يشترط فيه الطهارة، كالصلاة و الطواف و دخول المساجد و قراءة العزائم و إباحة الوطء، و لو لم تفعل ذلك كان حدثها باقياً» [٦].

و في النهاية: «و إذا فعلت ما يجب عليها من الأغسال و الوضوء صارت طاهراً

[١]. السرائر ١: ١٥٣.

[٢]. المعتبر ١: ٢٤٨.

[٣]. كذا في المصدر و «ن»، و في النسخ الاخرى: «الأغسال».

[٤]. في المصدر: «صارت طاهرة».

[٥]. في المصدر: «الأغسال».

[٦]. منتهى المطلب ٢: ٤١٦.