مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ٣٩٧ - حكم الغسل في يوم المباهلة

و في المعتبر: «إنّه يوم الخامس و العشرين» [١].

و حكى السيّد ابن طاوس في الإقبال قولًا بأنّه الواحد و العشرون، و قولًا آخر أنّه السابع و العشرون، قال: «و أصحّ الروايات أنّه يوم الرابع و العشرين» [٢].

[حكم الغسل في يوم المباهلة:

] و استحباب الغسل يوم المباهلة مشهور بين الأصحاب، مذكور في كثير من كتب القدماء و المتأخّرين، كالمبسوط [٣]، و الاقتصاد [٤]، و الجمل و العقود [٥]، و المراسم [٦]، و الوسيلة [٧]، و السرائر [٨]، و الجامع [٩]، و الشرائع [١٠]، و النافع [١١]، و القواعد [١٢]، و التذكرة [١٣]، و التلخيص [١٤]، و المنتهى [١٥]، و نهاية الإحكام [١٦]،

[١]. المعتبر ١: ٣٥٧.

[٢]. الإقبال ٢: ٣٥٤، الباب ٦، الفصل ٥، و فيه: «و هي يوم أربع و عشرين من ذي الحجّة، و قد قيل: يوم إحدى و عشرين، و قيل: يوم سبعة و عشرين، و أصحّ الروايات يوم أربعة و عشرين». و انظر: مصباح المتهجّد: ٧٥٩.

[٣]. المبسوط ١: ٤٠.

[٤]. الاقتصاد: ٣٨٨.

[٥]. الجمل و العقود (المطبوع ضمن الرسائل العشر، للشيخ الطوسي): ١٦٨.

[٦]. المراسم: ٥٢.

[٧]. الوسيلة: ٥٥.

[٨]. السرائر ١: ١٢٥.

[٩]. الجامع للشرائع ١: ١٦.

[١٠]. شرائع الإسلام ١: ٣٦.

[١١]. المختصر النافع ١٦.

[١٢]. قواعد الأحكام ١: ١٧٨.

[١٣]. تذكرة الفقهاء ٢: ١٤٢.

[١٤]. تلخيص المرام: ١٢.

[١٥]. منتهى المطلب ٢: ٤٧٢.

[١٦]. نهاية الإحكام ١: ١٧٧.