مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ١٦٦ - القول بعدم وجوب الترتيب في الرجلين

أو في الصلاة و شروطها؛ لقوله (عليه السلام): «صلّوا كما رأيتموني أُصلّي» [١].

أو في خصوص الوضوء، كما قيل [٢]؛ لقوله في حديث الأعرابي: «هذا وضوء لا يقبل اللّٰه الصلاة إلّا به» [٣]؛ فإنّ الواقع منه إمّا الترتيب أو خلافه، و الثاني باطل، و إلّا لتعيّن، فيتعيّن الأوّل، و هو المطلوب.

[القول بعدم وجوب الترتيب في الرجلين:

] و قال الحلبيّان [٤]، و الشيخ في غير الخلاف [٥] ظاهراً [٦]، و الحلّيّون الثلاثة [٧]، و الشهيد في أكثر كتبه [٨]، و السيوري [٩]، و جماعة من المتأخّرين [١٠] نصّاً [١١]: لا ترتيب بين الرجلين

[١]. عوالي اللآلئ ٣: ٨٥، الحديث ٧٦، متشابه القرآن ٢: ١٧، صحيح البخاري ١: ٢٢٠ باب الأذان للمسافر، الحديث ٦٢٧.

[٢]. لم نعثر على قائله.

[٣]. الفقيه ١: ٣٨/ ٧٦، باب صفة وضوء رسول الله (صلى الله عليه و آله)، الحديث ٣، وسائل الشيعة ١: ٤٣٨، كتاب الطهارة، أبواب الوضوء، الباب ٣١، الحديث ١١.

راجع أيضا: السنن الكبرى ١: ٨٠.

[٤]. ابن زهرة في غنية النزوع: ٥٦، و أبو الصلاح في الكافي في الفقه: ١٣٢.

[٥]. الجمل و العقود (المطبوعة ضمن الرسائل العشر): ١٥٩، النهاية: ١٥، المبسوط ١: ٢٢.

[٦]. أي: إن ظاهرهم القول بعدم وجوب الترتيب بين الرجلين.

[٧]. حكاه الشهيد عن ابن ادريس في ذكرى الشيعة ٢: ١٦٣، و يظهر ذلك من السرائر ١: ٩٩ و ١٠٢، و ذكره المحقق في المعتبر ١: ١٥٥، و العلامة في مختلف الشيعة ١: ١٣٠.

[٨]. ذكرى الشيعة ٢: ١٥٥، و اعلم أن ظاهر اللمعة ١٧، و صريح الدروس ١: ٩٢، وجوب الترتيب، و ذكر في البيان: ٤٨، أن أحوط القولين وجوب تقديم اليمنى على اليسرى.

[٩]. التنقيح الرائع ١: ٨٥.

[١٠]. منهم: الأردبيلي في مجمع الفائدة و البرهان ١: ١٠٩، و الكاشاني في مفاتيح الشرائع ١: ٤٦، و صاحب المعالم على ما حكاه عنه العاملي في مفتاح الكرامة ١: ٤٤٢، و السيّد السند في مدارك الأحكام ١: ٢٢٢.

[١١]. أي: إنّهم قالوا في نصّ كلامهم بعدم وجوب الترتيب بين الرجلين في المسح.