مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ٤٦١ - مصباح ٣٦ في استحباب الغسل للطواف

و إطلاق استحبابه له قد يقتضي ثبوته لكلّ طواف واجب أو مندوب، فيدخل فيه:

طواف العمرة، و طواف الزيارة، و طواف النساء، و طواف الوداع، و غيرها من أفراد الطواف الخارج عن النسك.

و في الروضة التصريح بعمومه للواجب و المندوب [١].

و في الكافي [٢]، و الغنية [٣]، و الإشارة [٤] استحبابه لزيارة البيت من منى [٥].

و هو المستفاد من النهاية [٦]، و المبسوط [٧]، و الوسيلة [٨]، و السرائر [٩]، و الشرائع [١٠].

و في الغنية الإجماع عليه [١١].

و في المهذّب: «و غسل الزيارات لنبيّ كانت أو لإمام، أو البيت الحرام» [١٢].

و في المجالس [١٣]، و المراسم [١٤]، و المعتبر [١٥]: «غسل الزيارة»، و ظاهرها غسل

[١]. الروضة البهيّة ١: ٣١٦.

[٢]. الكافي في الفقه: ١٣٥.

[٣]. غنية النزوع: ٦٢.

[٤]. إشارة السبق: ٧٢.

[٥]. «ش»: «من مضى».

[٦]. النهاية: ٢٦٤.

[٧]. المبسوط ١: ٣٧٧.

[٨]. الوسيلة: ١٧٢.

[٩]. السرائر ١: ٥٧٠.

[١٠]. شرائع الإسلام ١: ٢٤١.

[١١]. غنية النزوع: ٦٢.

[١٢]. المهذّب ١: ٣٣، بتفاوت يسير.

[١٣]. أمالي الصدوق: ٥١٥، المجلس ٩٣.

[١٤]. المراسم: ٥٢.

[١٥]. المعتبر ١: ٣٥٧.