مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ٥٥ - الأخبار المعارضة و الجواب عنها

الجنب [١].

و قال المفيد في كتاب أحكام النساء: «من سمع تلاوة موضع السجود فإن لم يكن طاهراً فليؤم بالسجود إلى القبلة إيماءً» [٢].

حكاه في كشف اللثام [٣]، و ظاهره منع المحدث منه مطلقاً.

و قال في المقنعة: «فلا بأس أن يقرأ الجنب من سور القرآن أو آية ما شاء إلّا أربع سور، فإنّه لا يقرأها حتّى يتطهّر؛ لأنّ في هذه السور سجوداً واجباً، و لا يجوز إلّا لطاهر من النجاسات، بلا خلاف» [٤]، على اختلاف النسخ في قوله: «بلا خلاف» [٥].

و قال الشيخ في التهذيب: «فأمّا ما ذكره من قوله: إلّا أربع سور، فإنّه لا يقرأها حتّى يتطهّر [٦]، فالوجه فيه ما ذكره من قوله: لأنّ في هذه السور سجوداً واجباً، و لا يجوز السجود إلّا لطاهر من النجاسات، بلا خلاف» [٧].

و هذا يؤيّد النُّسَخ التي فيها نفي الخلاف.

و قال السيّد في الانتصار: «يجوز قراءة القرآن للجنب و الحائض إلّا العزائم [٨]، و يمكن أن يكون الفرق بين عزائم السجود و غيرها أنّ فيها سجوداً واجباً، و السجود لا يكون إلّا على طهر» [٩].

[١]. المهذّب ١: ٣٥، حيث قال: «و إذا كانت المرأة حائضاً فكلّ ما ذكرناه ممّا يتعلّق بالجنب من الأحكام يتعلّق بها». و قال في الصفحة: ٣٤ عند بيان أحكام الجنب: «و لا يسجد إذا سمع من يقرأ السجدة».

[٢]. أحكام النساء (المطبوع ضمن مجموعة مصنّفات الشيخ المفيد ٩): ٢١.

[٣]. كشف اللثام ٤: ١١٥.

[٤]. المقنعة: ٥٢، بتفاوت يسير.

[٥]. «بلا خلاف» لم يرد في النسخة المحقّقة المعتمدة عليها.

[٦]. زاد في المصدر: «و هي سورة سجدة لقمان، و حم سجدة، و النجم إذا هوى، و اقرأ باسم ربّك».

[٧]. التهذيب ١: ١٣٥، باب حكم الجنابة و صفة الطهارة منها، ذيل الحديث ٤٢/ ٣٥١.

[٨]. هذه العبارة وردت في المصدر هكذا: «الجنب و الحائض يجوز أن يقرءا من القرآن ما شاءا إلّا عزائم السجود»، و وقع بينها و ما بعدها فصل.

[٩]. الانتصار: ١٢١- ١٢٢، بتفاوت يسير.