تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٨٧ - قطط قطط

و يُقال: جَاءَتِ الخيْلُ قَطائِطَ أَي‌ قَطِيعاً قَطيعاً ، قال هِمْيانُ بنُ قُحَافَةَ:

بالخَيْلِ تَتْرَى زِيَماً قَطائطَا # ضَرْباً على الهَامِ و طَعْناً وَاخِطَا

و قال عَلْقَمَةُ بنُ عَبَدَةَ:

و نَحْنُ جَلَبْنا من ضَرِيَّةَ خَيْلَنا # نُكَلِّفُها حَدَّ الإِكامِ قَطائطَا

و أَنْشَدَه الصّاغَانِيُّ:

«نَحْنُ جَلَبْنا» ..

على الخَرْمِ، قال:

و هََكذا الرِّوَايَةُ، و البَيْتُ أَوَّل القِطْعَةِ. قال أَبُو عَمْرٍو: أَي نُكَلِّفها أَنْ تَقْطَعَ حدَّ الإِكام، فتَقْطَعَها بحَوافِرِها، قال:

و وَاحدُ القَطَائطِ قَطُوطٌ ، مثل جَدُودٍ وَ جَدَائِدَ.

أَو قَطائِطَ ، أَي رِعَالاً و جَماعاتٍ في تَفْرِقَةٍ ، و هو قَوْلُ غَيْرِ أَبي عَمْرٍو.

و القِطاطُ ، ككِتابٍ: المِثالُ الَّذِيُ يُحْذَى عَلَيْهِ‌ و يُقْطَعُ عليه النَّعْلُ، قال رُؤْبَةُ:

يا أَيُها الحاذِي على القِطَاطِ

و أَيْضاً: مَدَارُ حَوَافِرِ الدّابَّةِ لأَنَّها كأَنَّها [١] قُطَّتْ ، أَي قُطِعَتْ و سُوِّيَتْ، قال رؤبة:

يَرْدِي بسُمْرٍ صُلْبَةِ القِطاطِ

و القِطاطُ : الشَّدِيدُو [٢] جُعُودَةِ الشَّعَرِ و قِيل: الحَسَنُو الجُعُودَةِ، جمعُ قَطَطٍ ، و هََذا قد تَقَدَّم للمُصَنِّفِ عند ذِكْرِ الجُمُوعِ آنِفاً، فهو تَكْرار.

و القِطاطُ : أَعْلَى حافَةِ الكَهْفِ‌ عن أَبِي زَيْدٍ، و نَصُّ النّوادِرِ: حافَةُ أَعْلَى الكَهْفِ‌ كالقَطِيطَةِ ، كسَفِينَةٍ، عنه أَيْضاً.

و قال اللَّيْثُ: القِطاطُ : حَرْف الجَبَلِ، أَو [٣] حَرْفٌ من صَخْرٍ، كأَنَّمَا قُطَّ قَطًّا ، و نَصُّ العَيْن: حَرْفُ الجَبَلِ و الصَّخْرِ، ج: أَقِطَّةٌ .

و القَطَوَّطُ ، كحَزَوَّرٍ: الخَفِيفُ الكَمِيشُ‌ من الرِّجال، عن ابْنِ عَبّادٍ، و ضَبَطَه في التَّكْمِلَةِ: كصَبُورٍ ضَبْطَ القَلَمِ، فانْظُره.

و القَطَوْطَى ، كخَجَوْجَى: مَنْ يُقارِبُ الخَطُوَ ، و فِعْلُه التَّقَطْقُطُ .

و تَقْطِيطُ الحُقَّةِ: قَطْعُها و تَسْوِيَتُها، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ لرُؤْبَةَ يَصِفُ أُتُناً و حِماراً:

سَوَّى مَساحِيهِنَّ تَقْطِيطَ الحُقَقْ # تَفْلِيلُ ما قارَعْنَ من سُمْرِ [٤] الطُّرَقْ‌

أَراد بالمَسَاحِي حَوَافِرَهُنَّ، و نَصَبَ تَقْطِيطَ الحُقَق على المَصْدَرِ المُشَبَّه به؛ لأَنَّ مَعْنَى سَوَّى و قَطَّطَ واحِدٌ، و تَفْلِيلُ فاعلُ سَوَّى، أَي سَوَّى مَساحِيَهُنَّ تَكْسِيرُ ما قارَعتْ من سُمْرِ الطُّرَق، و الطُّرَقُ: جمع طُرْقَةٍ و هي حِجَارةٌ بَعضُها فوقَ بَعْض.

و المَقَطُّ : مُنْقَطَعُ شَرَاسِيفِ الفَرَسِ‌ كما في المُحْكَمِ، و في التَّهْذِيب: مَقَطُّ الفَرَسِ: مُنْقَطَع أَضْلاعِه، قالَ النّابِغَةُ الجَعدِيُّ:

كَأَنَّ مَقَطَّ شَرَاسِيفِه # إِلى طَرَفِ القُنْبِ فالمَنْقَبِ

لُطِمْنَ بتُرْسٍ شَدِيدِ الصِّفَا # قِ من خَشَبِ الجَوْزِ لم يُثْقَبِ‌

و قال النَّضْرُ: في بَطْن الفَرَسِ مَقَاطةٌ [٥] ، و هي طَرَفُه في القَصِّ، و طَرَفُه في العانَةِ.

و قال أَبو زَيْدٍ: تَقَطْقَطَتِ الدَّلْوُ في البِئْرِ، أَي‌ انْحَدَرَتْ‌ ، قال ذُو الرُّمَّةِ يصفُ سُفْرَةً دَلاَّها في البِئْرِ:

بمَعْقُودَةٍ في نِسْعِ رَحْلٍ تَقَطْقَطَتْ [٦] # إِلى المَاءِ حَتَّى انْقدَّ عنها طحَالِبُهْ‌

و تَقَطْقَطَ فُلانٌ: قارَبَ الخَطْوَ، و قيل: أَسْرَع‌ عن ابْنِ عَبّادٍ.

و تَقَطْقَطَ في البِلادِ: ذَهَبَ‌ فيها، عن ابْنِ عَبّادٍ.

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: لأنها كأنها، الذي في اللسان: لأنه كأنه قط، أي مقطع و سوّى الخ» .

[٢] في القاموس: «الشديد» .

[٣] في التهذيب: و حرف.

[٤] بالأصل هنا و في الشرح «تقليل... سُمّ» و المثبت عن الديوان.

[٥] عبارة التهذيب عن ابن شميل: في بطن الفرس. مقاطه مخيطه، فأما مقطعه فطرفه في القص و طرفه في العانة.

[٦] ديوانه و فيه «تقلقلت» و عليه فلا شاهد فيها.