قالَ الجَوْهَرِيُّ و لامْرِى‌ءِ القَيْسِ قَصِيدَتان سِمْطِيَّتَان ، إِحْدَاهُما هََذِه التي ذَكَرها، و لم يَذْكر الثانيةَ، و هََكذا هو في العَيْنِ. و قد رَوَى الأَزْهَرِيُّ أَيْضاً في كِتَابِه على الوَجْهِ الَّذِي ذَكَرَه اللَّيْثُ تَقْلِيداً [٣] ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للشّاعِر، و قال ابنُ بَرِّيّ: لبعضِ المُحْدَثِينَ:

و شَيْبَةٍ كالقَسَمِ # غَيَّرَ سُودَ اللِّمَمِ

دَاوَيْتُهَا بالكَتَمِ # زُوراً و بُهْتَانَا

و أَوْرَد ابنُ بَرِّيّ: مُسَمَطُ امْرِى‌ءِ القَيْس.

تَوَهَّمْتُ من هِنْدٍ مَعَالِمَ أَطْلالِ # عَفَاهُنَّ طُولُ الدَّهْر في الزَّمَنِ الخالِي

مَرَابِعُ من هِنْدٍ خَلَتْ و مَصايِفُ # يَصِيحُ بِمَغْنَاهَا صَدًى و عَوازِفُ

وَ غَيَّرَها هُوجُ الرِّيَاحِ العَوَاصِفُ # و كُلُّ مُسِفٍّ ثُمَّ آخَرُ رادِفُ

بأَسْحَمَ من نَوْءِ السِّماكَيْنِ هَطّالِ‌

و أَورد لآخَرَ:

خَيَالٌ هاجَ لي شَجَنَا # فبِتُّ مُكَابِداً حَزَنَا

عَمِيدَ القَلْبِ مُرْتَهَنَا # بِذِكْرِ اللَّهْوِ و الطَّرَبِ

سَبَتْنِي ظَبْيَةٌ عُطُلُ # كأَنَّ رُضَابَهَا عَسَلُ‌

يَنُوءُ بِخَصْرِهَا كَفَلُ # بِنَيلِ‌ [٤] رَوَادِفِ الحَقَبِ

يَجُولُ وِشَاحُها قَلَقَا # إِذَا ما أُلبِسَتْ شَفَقَا

رِقَاقَ العَصْبِ أَو سَرَقَا # من المَوْشِيَّةِ القُشُبِ

يَمُجُّ المِسْكَ مَفْرِقُها # و يَصْبِي العَقْلَ مَنْطِقُها

و تُمْسِي ما يُؤَرِّقُها # سقَامُ العاشِقِ الوَصِبِ‌

و من أَمثالِ العَرَب السّائِرَةِ: «حُكْمُكَ مُسَمَّطاً » أَي لَكَ حُكْمُكَ مُسَّمَطاً ، قال المُبَرِّدُ: أَي مُتَمَّماً، و لا تَقُلْ إِلاَّ مَحذُوفاً منه «لَكَ» . و قال ابنُ شُمَيْلٍ: يُقَال للرَّجُل:

حُكْمُكَ مُسَمَّطاً ، قال: معناه: مُرْسَلاً، يعني به جائزاً، زادَ الزَّمَخْشَرِيُّ لا اعْتِرَاضَ عليك‌ [٥] .

و قولُهم: خُذْهُ مُسَمَّطاً ، و في المُحْكَم: و خُذْ حَقَّكَ مُسَمَّطاً ، أَي‌ سَهْلاً مُجَوَّزاً نافِذاً.

و في الصّحاح: خُذْ حُكْمَك مُسَمَّطاً ، أَي مُجَوَّزاً نافِذاً.

و سِمَاطُ القَوْمِ، بالكَسْرِ: صَفُّهُم‌ ، و منه يُقَال: قامَ بين السِّمَاطَيْنِ . و يُقَال: قَامَ القَوْمُ حَوْلَه سِمَاطَيْنِ ، أَي صَفَّيْنِ.

و السِّمَاطُ مِنَ الوَادِي: ما بَيْن صَدْرِه و مُنْتَهَاهُ، ج:

سُمُطٌ ، بضمَّتَيْن.

و السِّمَاطُ من الطَّعامِ: ما يُمَدُّ عليه‌ ، و العامَّة تَضُمُّه، و الجَمْعُ: أَسْمِطَةٌ ، و سِمَاطَاتٌ.

و يُقَال: هُمْ على سِمَاطٍ وَاحِدٍ أَي‌ على نَظْمٍ‌ وَاحِدٍ، قال رُؤْبَةُ:

في مُصْمَعِدّاتٍ عَلَى السِّمَاطِ

و سُمَيْطٌ ، كُزبَيْرٍ: اسْم‌ جَماعةٍ منهم: سُمَيْطُ بنُ سُمَيْرٍ تابِعِيٌّ، عن أبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ، و الحَسَنُ بنُ سُمَيْطٍ البُخَارِيُّ، عن النَّضْرِ بن شُمَيْلٍ، و من المُتَأَخِّرِينَ شَيْخُنَا

[١] روايته في التهذيب:

فجعت به ملتقي الخيل خيله # تركت عتاق الطير يحجلن حوله.

[٢] في التهذيب و الصحاح: سرباله.

[٣] قال الصاغاني في التكملة و لم أجد في دواوين شعره قصيدة مسمطة.

[٤] بهامش المطبوعة الكويتية «... و لعلها نبيلُ» .

[٥] و في التهذيب: قولهم للرجل يجيزون حكمه: حكمك مسمَّطاً.